آيات عتاب الانبياء عليهم السلام في القرآن الكريم - الكعبي، زين العابدين عبدعلي - الصفحة ٧١ - نماذج من آيات (عتاب الله لنبيّه الأكرم مُحَمَّد صلى الله عليه وآله وسلم )

عفان لأنّه، عبس وأعرض عن الأعمى... ([١٤٢]).

كما نرى أنّ هذا ليس ببعيد إذ إنّه بشر وغير معصوم مع إمكان صدور الخطأ والذنب منه وقد ضبط أصحاب الحديث والسير ما خالف به إلى أبعد من ذلك في أثناء خلافته وقبلها.

ومنهم من رأى أنّها في رجل من بني أُميّة([١٤٣]).

وخلاصة الأمر – ومهما اختلف المفسرون في سبب نزول الآية وتوجيه المراد منها –: إنّ الآية تشير إلى عتاب قد حصل وليمَ عليه فاعله.

ومما يمكن بحثه في موضوع عتاب الله لنبيه الكريم مُحَمَّد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله سبحانه وتعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ...} (الأحزاب / ٣٧).

اختلف المفسرون في مضمون هذه الآية المباركة من جهة الخطاب الموجّه إلى النَّبي صلى الله عليه وآله وسلم أكان يحمل عتاباً أم لا؟

ولنبدأ بتفسير الإمامية في توجيه المعنى الذي تضمنه النصّ الكريم فالشريف

[١٤١] ظ: علي بن إبراهيم بن هاشم القمي (ت٣٠٧) تفسير القمي ٢: ٤٠٤ مؤسسة دار الكتاب للطباعة والنشر قم ط ٣، البرهان في تفسير القرآن ١٠: ١٨٠، المولى محسن الفيض الكاشاني (ت١٠٩١ هـ) تفسير الصافي ٥: ٢٨٤، دار المرتضى للنشر، مشهد ط ١، الشيخ عبد علي بن جمعه العروسي الحويزي (ت١١١٢ هـ) نور الثقلين ٥: ٥٠٨، المطبعة العلمية، قم ط ٢، مير سيد علي الحائري الطهراني، (ت١٣٤٠ هـ) مقتنيات الدرر دار الكتب الإسلامية، طهران ١٣٣٧ ش. هـ.

[١٤٢] ظ: الطبرسي: مجمع البيان: ٥ / ٤٣٧، البرهان: ١٠ / ١٨١، المولى نور الدين محمد بن المرتضى الكاشاني (ت١١١٥ هـ) المعين ٣: ١٦٣ مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ط ١، قم.