١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ٧٤ - بررسی مصداق «دابة الارض» در روایات فریقین


دَخَلْتُ عَلَى عَلِی بْنِ أَبِی طَالِبٍ٧ فَقَالَ: أَ لَا أُحَدِّثکَُ ثَلَاثاً قَبْلَ أَنْ یدْخُلَ عَلَی وَ عَلَیک دَاخِلٌ؟ قُلْتُ: بَلَى، فَقَالَ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَ أَنَا دَابَّةُ الْأَرْضِ صِدْقُهَا وَ عَدْلُهَا وَ أَخُو نَبِیهَا... .[١]

ابو عبدالله جدلی چنین روایت کرده است: بر علی٧ وارد شدم، امام فرمود: می‌خواهی تو را از سه چیز مطلع سازم، قبل از آن که دیگری بر من و تو وارد شود؟ عرض کردم: آری. فرمود من بنده خدا و دابة الارض هستم... .

٤. عُبَیدُ بْنُ نَاصِحٍ، عَنِ الْحُسَینِ بْنِ عُلْوَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِیفٍ، عَنِ ابْنِ نُبَاتَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ٧ وَ هُوَ یأْكُلُ خُبْزاً وَ خَلًّا وَ زَیتاً. فَقُلْتُ: یا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ! قَالَ اللهُُ عَزَّ وَ جَلَّ: )وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآیاتِنَا لَا یوقِنُونَ(، فَمَا هَذِهِ الدَّابَّةُ؟ قَالَ هِی دَابَّةٌ تَأْكُلُ خُبْزاً وَ خَلًّا وَ زَیتاً.[٢]

ابن نباته روایت کرده است که بر امیرمؤمنان٧ وارد شدم و او مشغول خوردن نان به همراه سرکه و روغن بود. عرض کردم: ای امیرمؤمنان، خداوند متعال فرموده است )وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآیاتِنَا لَا یوقِنُونَ(، مراد از دابه کیست؟ فرمود: او دابه‌ای است که نان و سرکه و روغن می‌خورد.

٥. مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأُطْرُوشِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِی، عَنِ الْبَرْقِی، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجْرَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیدٍ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ٧ قَالَ: قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ٧:... أَنَا دَابَّةُ الْأَرْضِ وَ أَنَا قَسِیمُ النَّارِ وَ أَنَا خَازِنُ الْجِنَانِ وَ صَاحِبُ الْأَعْرَافِ و... ..[٣]

عاصم بن حمید از امام باقر٧ روایت نموده که حضرت علی٧ فرموده است: من دابة الارض، مقسم بهشت و جهنم، کلیددار بهشت و صاحب اعراف هستم.

٦. مِنْ كِتَابِ سُلَیمِ بْنِ قَیسٍ الْهِلَالِی ـ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَیهِ ـ الَّذِی رَوَاهُ عَنْهُ أَبَانُ بْنُ أَبِی عَیاشٍ، وَ قَرَأَ جَمِیعَهُ عَلَى سَیدِنَا عَلِی بْنِ الْحُسَینِ٧ بِحُضُورِ جَمَاعَةِ أَعْیانٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ أَبُو الطُّفَیلِ، فَأَقَرَّهُ عَلَیهِ زَینُ الْعَابِدِینَ٧ وَ قَالَ: هَذِهِ أَحَادِیثُنَا صَحِیحَةٌ. قَالَ أَبَانٌ: لَقِیتُ أَبَا الطُّفَیلِ بَعْدَ ذَلِکَ فِی مَنْزِلِهِ فَحَدَّثَنِی... فَقُلْتُ: یا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ! قَوْلُ اللهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ: )وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآیاتِنَا لَا یوقِنُونَ(، مَا الدَّابَّةُ؟ قَالَ: یا أَبَا الطُّفَیلِ! الْهُ عَنْ هَذَا. فَقُلْتُ: یا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ! أَخْبِرْنِی بِهِ. قَالَ: هِی دَابَّةٌ تَأْكُلُ الطَّعَامَ وَ تَمْشِی فِی الْأَسْوَاقِ وَ تَنْكِحُ النِّسَاءَ. فَقُلْتُ: یا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ! مَنْ هُوَ؟ قَالَ: هُوَ زِرُّ الْأَرْضِ الَّذِی تَسْكُنُ الْأَرْضُ بِهِ. قُلْتُ: یا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ! مَنْ هُوَ؟ قَالَ:


[١]. تفسیرالقمی، ج١، ص١٩٨؛ ج٢، ص١٣٠، ١٣١ و ٤٠٠.

[٢]. تأویل الآیات الظاهرة، ص٤٠٠.

[٣]. الکافی، ج١، ص١٩٧ ؛ بصائر الدرجات، ص٢٠٠.