١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ١٧٣ - بنمايههاى غيبت امام عصر٤ در روايات

 

در چنین فضایى باید امام، شیعیان را از غیبت پیش از قیام آگاه کند و به آنان بگوید که غیبت قائم حتمى است و علائمى دیگر از قائم را هویدا سازد. در روایاتى با عبارت «لابد» از وقوع غیبت یاد شده که به نظر مى‌رسد به همین منظور است.[١]

بررسی سندی

تعداد راویان روایات غیبت از امام صادق٧ چشمگیر است. اسامى این افراد، به ترتیب الفبا، چنین است:

أبو بصیر،[٢] إسحاق بن عمار،[٣] حازم بن حبیب،[٤] حماد بن عبد الکریم الجلاب،[٥] حمیری،[٦] زرارة بن أعین،[٧] زید الشحام،[٨] سدیر الصیرفی،[٩] صفوان بن مهران،[١٠] عبد الاعلى مولى آل سام،[١١] عبد الرحمن بن سیابة،[١٢] عبد الله‌ بن أبی یعفور،[١٣] عبد الله‌ بن الفضل الهاشمی،[١٤] عبد الله‌ بن سنان،[١٥] عبید بن زرارة،[١٦] علی بن عمر بن علی بن الحسین٨،[١٧] محمد بن مسلم الثقفی،[١٨] مسعدة بن صدقة،[١٩] مفضل بن عمر،[٢٠]هشام بن الحکم،[٢١] یحیى بن أبی القاسم[٢٢] و یمان التمار.[٢٣]


[١]. «إمام يخنس سنة ستين و مائتين ، ثم يظهر كالشهاب يتوقد في الليلة الظلماء». ( الکافی، ج١، ص٣٤١، ح ٢٢ و ح ٢٣) علامه مجلسى مى‌نويسد در اين سال امام عسكرى وفات يافت و امامت قائم و غيبت آغاز شد. گفتنى است اسناد اين دو روايت الكافي در ميان روايات ديگر امام باقر ضعيف‌ترين اسناد است. گذشته از اين، بيان سال غيبت با روايات مشابه سازگار نيست.

[٢]. «قلت: و لم قال: يخاف ـ و أومأ بيده إلى بطنه. ـ قال زرارة: يعني القتل. ( کمال الدین، ص٤٨١، ح ٩)

[٣]. الکافی، ج١، ص٣٤١، ح ٢٢.

[٤]. کمال الدین، ص٣٢٦، ح ٥.

[٥]. همان، ص٣٣٠، ح ١٤.

[٦]. الغیبة (نعمانى)، ص١٦٤، ح ٥.

[٧]. الغیبة (طوسى)، ص١٦٣، ح ١٢٥.

[٨]. کمال الدین، ص٤٨١، ح ٩.

[٩]. ر.ک: اختيار معرفة الرجال، ج١، ص٣٧٥، ش ٢٦٠.

[١٠]. ر.ک: الکافی، ج١، ص٢٣١، ح ٣.

[١١]. مانند: لابد للغلام من غيبة. الکافی، ج١، ص٣٤٢، ح ٢٩ و يا: لابد لصاحب هذا الامر من غيبة ولابد له في غيبته من عزلة. (همان، ج١، ص٣٤٠، ح ١٦)

[١٢]. همان، ج١، ص٣٤٠، ح ١٦؛ الغیبة (طوسى)، ص١٦٠، ح ١١٨؛ كمال الدين و تمام النعمة، ص٣٤٥، ح ٣١ و ص٣٥٨، ح ٥٥.

[١٣]. الکافی، ج١، ص٣٤٠، ح ١٩.

[١٤]. الغیبة (نعمانى)، ص١٧٢، ح ٦؛ الغیبة (طوسى)، ص٤٢٣، ح ٤٠٧.

[١٥]. الغیبة (نعمانى)، ص١٥٥، ح ١٤؛ الغیبة (طوسى)، ص٤٢٣، ح ٤٠٦.

[١٦]. کمال الدین، ص٣٣ و ص٣٤٢، ح ٢٣.

[١٧]. الکافی، ج١، ص٣٣٨، ح ٩ و ص٣٣٩، ح ١٢ وص ٣٤٠، ح ١٨ وص ٣٤٢، ح ٢٩ ؛ کمال الدین، ص٣٤٢، ح ٢٤ وص٣٤٦، ح ٣٣ وص ٤٤٠، ح ٧ و ص٣٥١، ح ٤٩.

[١٨]. کمال الدین، ص١٣٦، ح ٦.

[١٩]. همان، ص٤٨٠، ح ٦؛ الغیبة (طوسى)، ص١٦٧، ح ١٢٩.

[٢٠]. کمال الدین، ص٣٣٣، ح ١ وص ٣٤١، ح ٢٢ وص ٤١١، ح ٥.

[٢١]. الغیبة (طوسى،)، ص١٦٣، ح ١٢٣.

[٢٢]. کمال الدین، ص٣٤٧، ح ٣٦.

[٢٣]. همان، ص٣٣٨، ص١٢ و ص٤١٠، ح ٤.