چهارم، این که خاستگاه نطنزی، هر چند شهر اصفهان بوده ـ که به گرایش سنی و حتی ناصبی‌گری شهرت داشته است ـ اما این گرایش به مرور تضعیف شده، به گونه‌ای که نطنزی در قرن ششم توانسته در آن شهر چنین کتابی تدوین کند که دیدگاه‌های مطرح شده در آن، نزدیک به دیدگاه شیعیان در بارۀ اهل بیت است.

کتابنامه

ـ اثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، محمد بن حسن الحر العاملی(م ١١٠٤ق)، بیروت: مؤسسة الاعلمی، ١٤٢٥ق.

ـ أدب الاملاء و الاستملاء، عبد الکریم بن محمد سمعانی (م ٥٦٢ق)، تحقیق: سعید محمد اللحام، بیروت: دار و مکتبة هلال، ١٤٠٩ق.

ـ الأنساب، عبد الکریم بن محمد السمعانی (م ٥٦٢ق)، تحقیق: عبد الله عمر البارودی، بیروت: دار الکتب العلمیه، ١٤٠٨ق.

ـ إیضاح المکنون، اسماعیل باشا البغدادی (م ١٣٣٩ق)، تصحیح: محمد شرف الدین یالتقایا، بیروت: دار احیاء التراث العربی.

ـ اهل البیت فی المکتبة العربیة، عبد العزیز الطباطبایی (م ١٤١٦ق)، قم: مؤسسة آل البیت، ١٤١٧ق.

ـ بحار الأنوار، محمد باقر المجلسی (م ١١١١ق)، بیروت: مؤسسة الوفاء، ١٤٠٣ق.

ـ بغیة الطلب فی تاریخ حلب، صنفه ابن العدیم الصاحب کمال الدین عمر بن احمد، تحقیق: سهیل زکار، بیروت: دار الفکر، بی تا.

ـ تاریخ الاسلام، شمس الدین الذهبی (م ٧٤٨ق)، تحقیق: عمر عبد السلام تدمری، بیروت: دار الکتاب العربی، ١٤١٧ق.

ـ تذکرة الحفاظ، محمد بن احمد ذهبی (م ٧٤٨ق)، تحقیق: زکریا عمیرات، بیروت: دار الکتب العلمیة، ١٤١٩ق.

ـ خریدة القصر و جریدة العصر، عماد الدین الکاتب (م ٥٩٧ق)، تحقیق: عدنان محمد آل طعمه، تهران: نشر میراث مکتوب، ١٣٧٧ق.

ـ خلاصة الأقوال، علامه حلی (م ٧٢٦ق)، تحقیق: جواد القیومی، مؤسسة نشر الفقاهة، ١٤١٧ق.

ـ الدر النظیم فی مناقب الائمة اللهامیم، جمال الدین یوسف بن حاتم الشامی، قم: جامعه مدرسین، ١٤٢٠ق.

ـ الذریعة إلی تصانیف الشیعة، آقا بزرگ تهرانی، قم: مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، بی تا.

ـ رجال ابن داوود، ابن داوود حلی (م ٧٤٠ق)، تحقیق: سید محمد صادق آل بحر العلوم، قم: منشورات رضی، ١٣٩٢ق.

ـ سیر أعلام النبلاء، شمس الدین محمد ذهبی(م ٧٤٨ق)، تحقیق: شعیب الارناووط، بیروت: مؤسسة الرسالة، ١٤١٤ق.