وأقول: أما أن الکعبة لیس لها أهمیة فهذا کذب صراح، کیف وهی قبلة المسلمین، وقد أطبق علماء المسلمین کافة: سنة وشیعة علی أن الصلاة لا تصح إلا باستقبال القبلة وهی الکعبة المشرفة، وهذا أمر معلوم لا ینکره إلا مکابر جاهل.
وأما أن کربلاء هی أرض الله المختارة المقدسة المبارکة، وهی حرم الله ورسوله، وقبْلَةُ الإسلام، فهذا افتراء واضح، وذلک لأنک لا تجد أحداً من الشیعة جوَّز استقبال کربلاء فی الصلاة أو غیرها، أو وصفها بأنها أرض الله المختارة.
وحرم الله هی مکة المکرمة، وحرم رسوله صلی الله علیه وآله وسلم هی المدینة المنورة کما نطقت بذلک الأخبار الکثیرة.
ففی صحیحة حسان بن مهران، قال: سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول: قال أمیر المؤمنین علیه السلام: مکة حرم الله، والمدینة حرم رسول الله صلی الله علیه وآله، والکوفة حرمی، لا یردها جبار یجور فیه إلا قصمه الله [١] ٩٤٢.
وفی صحیحة معاویة بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله: إن مکة حرم الله، حرَّمها إبراهیم علیه السلام، وإن المدینة حرمی، ما بین لابتیها حرَم، لا یعضد شجرها- وهو ما بین ظل عایر إلی ظل وعیر- ولیس صیدها کصید مکة، یؤکل هذا ولا یؤکل ذاک، وهو برید [٢] ٩٤٣.
وأما الروایات التی تفید أن کربلاء أفضل من مکة فلم أطَّلع علی روایات صحیحة تدل علی ذلک، وکل الروایات التی وقفت علیها فی أسانیدها ضعفاء، کمحمد بن سنان، وأبی سعید العصفری، وغیرهما ممن‌لم یثبت توثیقهم، فلا یمکن الاعتماد علی هذه الروایات فی إثبات أمرکهذا.
بل قد یستظهر من وصف مکة بأنها حرم الله، ووصف المدینة بأنها حرم رسوله صلی الله علیه وآله وسلم أن أفضل البقاع هی مکة والمدینة.

[١]- تهذیب الأحکام ٦/ ١٢.
[٢]- نفس المصدر.