ضعیف [١] ٨٠١.
وذلک لأن أحد رواة هذا الحدیث إبراهیم بن محمد الخزاز، وهو مهمل فی کتب الرجال.
ومن الرواة أیضاً بکر بن صالح، وهو بکر بن صالح الرازی الضبّی، وهوضعیف، ضعَّفه النجاشی وابن الغضائری، وقد مرَّ بیان حاله فیماتقدَّم.
ومن جملة الرواة الحسین بن الحسن، وهو ابن برد الدینوری.
قال المحقق الخوئی فی معجم رجال الحدیث: الحسین بن الحسن فی إسناد هذه الروایات إذا کان راویه محمد بن إسماعیل فهو الحسین بن الحسن بن برد الدینوری، ومحمد بن إسماعیل هو البرمکی الرازی بقرینة ما یأتی فی الحسین بن الحسن بن برد الدینوری، وقد ذکر محمد بن یعقوب بإسناده عن محمد بن إسماعیل عن الحسین بن الحسن، عن بکر بن صالح.
إلی أن قال: فمن الغریب أنه لم یُتعرَّض للرجل فی شی‌ء من الکتب الرجالیة [٢] ٨٠٢.
فإذا کان هذا هو حال رواة هذا الخبر فکیف یعوِّل علیه مدَّعی الاجتهاد والفقاهة فی تضعیف هشام بن سالم وغیره، ویتغافل عن الروایات الصحیحة المادحةله؟!
ومع الإغماض عن سند الروایة فإن الراویین نسبا القول بالتجسیم لهشام بن سالم ومؤمن الطاق والمیثمی، والإمام سلام الله علیه تعرّض لبیان بطلان هذا القول، ولم یتعرّض لصحة تلک النسبة لهم ولا عدمها، وهذا یشعر بتکذیب هذه النسبة لهم، وإلا لذمَّهم علی ما هو دأبهم علیهم السلام من ذمِّ المبطلین والتحذیر من ضلالاتهم.
قال المجلسی قدس سره: وأما نسبة هذا القول إلی هؤلاء الأکابر فسیأتی القول فیه،

[١]- مرآة العقول ١/ ٣٤٧.
[٢]- معجم رجال الحدیث ٥/ ٢١١.