قال الکاتب: إن هشام کذا تسبب فی سجن الإمام الکاظم، ومن ثم قتله، ففی رجال الکشی: (إن هشام بن الحکم ضال مضل شارک فی دم أبی الحسن رضی الله عنه) ص ٢٢٩.
وأقول: هذه الروایة دالة علی مدح هشام بن الحکم لا علی ذمِّه، وإلیک نص الحدیث:
وحدثنی حمدویه بن نصیر، قال: حدثنا محمد بن عیسی العبیدی، قال: حدثنی جعفر بن عیسی، قال: قال موسی بن الرقی لأبی الحسن الثانی علیه السلام: جعلتُ فداک روی عنک ... [١] ٧٩٣ وأبو الأسد أنهما سألاک عن هشام بن الحکم، فقلت: (ضال مضل شرک فی دم أبی الحسن علیه السلام) فما تقول فیه یا سیدی نتولاه؟ قال: نعم. فأعاد علیه: نتولاه علی جهة الاستقطاع؟ قال: نعم تولوه، نعم تولوه، إذا قلت لک فاعمل به ولا ترید أن تغالب به، اخرج الآن فقل لهم: (قد أمرنی بولایة هشام بن الحکم). فقال المشرقی لنا بین یدیه وهو یسمع: ألم أخبرکم أن هذا رأیه فی هشام بن الحکم غیر مرة [٢] ٧٩٤.
والحدیث واضح الدلالة فی أن الإمام علیه السلام قد أمر القوم بأن یتولوا هشام بن الحکم، وأن یخبروا غیرهم بأن هذا هو رأی الإمام علیه السلام فیه، خلافاً لما نقله موسی بن صالح وأبو الأسد، فإن کلامهما لا قیمة له ولا اعتبار به.
بل إن الإمام علیه السلام قد أنکر ما نسباه إلیه فی روایة أخری رواها الکشی بسنده عن هشام بن إبراهیم فی حدیث طویل وصفه السیّد الخوئی فی المعجم بأنه صحیح السند [٣] ٧٩٥، جاء فیه: فقال جعفر: جُعِلتُ فداک إن صالحاً وأبا الأسد ختن علی بن

[١]- هنا بیاض فی النسخة وبقرینة روایات- منها روایة سیأتی ذکرها- یظهر أنه سقط اسم: موسی ابن صالح کما فی اختیار معرفة الرجال ٢/ ٧٨٩.
[٢]- اختیار معرفة الرجال ٢/ ٥٤٤.
[٣]- معجم رجال الحدیث ٤/ ٩٠.