آخر الآیة [١] ٣٨٦.
وأخرج مسلم فی صحیحه بسنده عن ابن عمر قال: نهی رسول الله صلی الله علیه وسلم عن أکل الحمار الأهلی یوم خیبر، وکان الناس احتاجوا إلیها [٢] ٣٨٧.
وعن ابن عباس قال: لا أدری، إنما نهی عنه رسول الله صلی الله علیه وسلم من أجل أنه کان حمولة الناس، فکره أن تذهب حمولتهم، أوْ حرَّمه فی یوم خیبر. لحوم الحمر الأهلیة [٣] ٣٨٨. اه
وهذه الأخبار واضحة الدلالة علی أن النبی صلی الله علیه وآله وسلم إنما نهی الناس عن أکل لحوم الحمر الأهلیة لحاجتهم یومئذ لظهورها، ولم یحرِّمها علیهم حرمة تشریعیة، إلا أن بعضهم قد توهَّم أن هذا النهی نهی تحریم، فأفتی فیها بالحرمة.
ولو تأملنا أحادیث القوم فی کتبهم الستة وغیرها التی رَوَوْها عن سائر الصحابة فی تحریم الحمر الأهلیة لرأیناها- رغم کثرتها- خالیة من ذکر تحریم المتعة یوم خیبر، باستثناء حدیث أمیر المؤمنین علیه السلام، وهذا یدل علی أن النهی عن المتعة قد دُسَّ فی الحدیث دسًّا کما لا یخفی [٤] ٣٨٩.
ولو سلّمنا بصحَّة الحدیث بالنحو الذی رووه عن أمیر المؤمنین علیه السلام، فإنه لا یراد بالنهی فیه التحریم، إذ لعل المراد أن النبی صلی الله علیه وآله وسلم إنما نهاهم عن المتعة من أجل أخذ الأهبة لقتال الیهود حذراً من الانشغال عن العدو بمباضعة النساء، والله أعلم.

[١]- المصدر السابق ١٦/ ٣٢٤.
[٢]- صحیح مسلم ٣/ ١٥٣٨.
[٣]- نفس المصدر ٣/ ١٥٣٩.
[٤]- راجع صحیح البخاری ٣/ ١٢٨٢- ١٢٨٣. صحیح مسلم ٣/ ١٥٣٧- ١٥٤١. سنن الترمذی ٤/ ٢٥٤. سنن أبی داود ٣/ ٣٥٦. سنن النسائی ٧/ ٢٣٠- ٢٣٣. سنن ابن ماجة ٢/ ١٠٦٤- ١٠٦٦. سنن الدارمی ١/ ٥١٧.