هذا الثواب، ومزاحمة النبی صلوات الله علیه فی الجنان.
وأقول: إن التعبیر ب- (علماء الحوزة وجمیع الحسینیات ومشاهد الأئمة) لا یصدر من شیعی، لأنه لا یوجد علماء حسینیات وعلماء مشاهد عند الشیعة.
کما أنه لا یوجد الآن مرجع من مراجع الشیعة اسمه البروجردی أو القزوینی أوالطباطبائی [١] ٢٨٦ أو السید المدنی، وأبو الحارث الیاسری لم نسمع به ولا نعرفه، وأغلب الظن أنه اسم مخترَع.
وعلی کل حال فما قاله من حرص علماء الشیعة علی المتعة کله أکاذیب وتلفیقات لا تستند لدلیل ولا تنهض به حجة، والغرض منها مجرد الطعن فی علماء الشیعة وتشویه صورتهم عند الناس لا أکثر.
قال الکاتب: وروی السید فتح الله الکاشانی فی تفسیر منهج الصادقین عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال: (مَن تمتَّع مرة کانت کدرجة الحسین رضی الله عنه، ومن تمتع مرتین فدرجته کدرجة الحسن رضی الله عنه، ومَن تمتع ثلاث مرات کانت درجته کدرجة علی بن أبی طالب رضی الله عنه، ومَن تمتع أربع فدرجته کدرجتی).
وأقول: هذا الحدیث غیر موجود فی کتب الشیعة، ولهذا لم یذکر له الکاتب رقم المجلد والصفحة فراراً من الفضیحة.
وعلیه، فالکلام فی مثل هذه الأحادیث المختلقة من مدّعی الاجتهاد والفقاهة مضیعة للوقت.

[١]- نعم، من مراجع النجف الأشرف فی الوقت الحاضر آیة الله السید محمد سعید الطباطبائی الحکیم دام ظله، ولکنه لا یُعرف فی الأوساط العلمیة أو الشعبیة إلا بالسید الحکیم، دون السید الطباطبائی، بحیث لو أشار إلیه شخص بالطباطبائی لماعُرف.