وأحادیث الأمر بالکتمان کثیرة، وإلیک بعضاً منها:
فقد روی الکلینی رحمه الله فی الحدیث الصحیح عن أبی عبیدة الحذاء، قال: سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول: والله إن أحب أصحابی إلیَّ أورعهم وأفقههم وأکتمهم لحدیثنا، وإن أسوأهم عندی حالًا وأمقتهم لَلّذی إذا سمع الحدیث یُنسب إلینا ویُروی عنا فلم یقبله اشمأزَّ منه وجحده، وکفَّر من دان به، وهو لا یدری لعل الحدیث من عندنا خرج، وإلینا أُسند، فیکون بذلک خارجاً عن ولایتنا [١] ٨٣.
وفی صحیحة محمد بن أبی نصر قال: ... قال أبو جعفر علیه السلام: فی حکمة آل داود: ینبغی للمسلم أن یکون مالکاً لنفسه، مقبلًا علی شأنه، عارفاً بأهل زمانه، فاتقوا الله ولا تذیعوا حدیثنا ... [٢] ٨٤.
وفی خبر معلی بن خنیس قال: قال أبو عبد الله علیه السلام: یا معلی اکتم أمرنا ولا تذعه، فإنه من کتم أمرنا ولم یذعه أعزَّه الله به فی الدنیا، وجعله نوراً بین عینیه فی الآخرة، یقوده إلی الجنة، یا معلی من أذاع أمرنا ولم یکتمه أذلَّه الله به فی الدنیا، ونزع النور من بین عینیه فی الآخرة، وجعله ظلمة تقوده إلی النار، یا معلی إن التقیة من دینی ودین آبائی، ولا دین لمن لا تقیة له، یا معلی إن الله یحب أن یُعبد فی السِّر کما یحب أن یُعبد فی العلانیة، یا معلی إن المذیع لأمرنا کالجاحد له [٣] ٨٥.
وفی خبر زید الشحام، قال: قال أبو عبد الله علیه السلام: أُمر الناس بخصلتین فضیَّعوهما، فصاروا منهما علی غیر شی‌ء: الصبر والکتمان [٤] ٨٦.
إلی غیر ذلک من الأخبار الکثیرة الدالة علی أن الأئمة علیهم السلام کانوا یبیحون أسرارهم لشیعتهم، ویأمرونهم بکتمانها عن غیر أهلها.

[١]- أصول الکافی ٢/ ٢٢٣. وسائل الشیعة ١٨/ ٦١.
[٢]- أصول الکافی ٢/ ٢٢٤. وسائل الشیعة ١١/ ٤٩٢.
[٣]- أصول الکافی ٢/ ٢٢٣. وسائل الشیعة ١١/ ٤٨٥.
[٤]- أصول الکافی ٢/ ٢٢٢. وسائل الشیعة ١١/ ٤٨٤.