ألا تدل روایتها فی صحاحهم علی أن نیَّات کُتَّابها لم تکن سلیمة؟
ألا یدل ذلک علی أن أهل بخاری وسمرقند ونیسابور وترمذ وسجستان وغیرها أرادوا تشویه علاقات الصحابة مع أهل البیت علیهم السلام؟
الجواب یعرفه الکاتب وکل من صدَّق کلامه واغترَّ به.
قال الکاتب: ٣- فضل بن الحسن الطبرسی صاحب مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ذلک التفسیر الذی شحنه بالمغالطات والتأویل المُتَکَلَّف، والتفسیر الجاف المخالف لأبسط قواعد التفسیر.
وأقول: کان علی الکاتب لو کان منصفاً أن یسوق بعض الأمثلة الدالة علی أن الطبرسی صاحب مجمع البیان شحن کتابه بالمغالطات والتأویلات المتکلفة، لا أن یرسل الکلام هکذا من غیر دلیل ولا حجة. [١] ٨٩٤
ا مع أن کتاب مجمع البیان قد جمع فیه الطبرسی رحمه الله أقوال مفسِّری أهل السنة، وربما ذکر ما روی عن الصادقِینَ علیهم السلام، فهو أقرب إلی تفاسیر أهل السنة منه إلی التفاسیر الشیعیة الأخری التی أغفلت أقوال أهل السنة وآراءهم.
ولهذا قال الدکتور محمد حسین الذهبی- وهو من أهل السنة- فی کتابه (التفسیر والمفسرون): والحق أن تفسیر الطبرسی- بصرف النظر عما فیه من نزعات تشیعیة وآراء اعتزالیة- کتاب عظیم فی بابه، یدل علی تبحُّر صاحبه فی فنون مختلفة من العلم والمعرفة، والکتاب یجری علی الطریقة التی أوضحها لنا صاحبه فی تناسق تام وترتیب جمیل، وهو یجید فی کل ناحیة من النواحی التی یتکلم فیها، فإذا تکلم عن المعانی اللغویة للمفردات أجاد، وإذا تکلم عن وجوه الإعراب أجاد، وإذا شرح المعنی الإجمالی أوضح المراد، وإذا تکلم عن أسباب النزول وشرح القصص استوفی

[١]- الشیخ علی آل محسن، لله و للحقیقة (رد علی کتاب «لله ثم للتاریخ»)، ١جلد، نشر مشعر - تهران، چاپ: ١، ١٤٢٤ ه. ق..