جعفراً، ما کان أحسن ما یؤدِّب أصحابه، وإذا ترکتم ذلک قالوا: هؤلاء الجعفریة، فعل الله بجعفر، ما کان أسوأ ما یؤدب أصحابه [١] ٧٠٨.
وعن حماد بن عثمان أنه قال: من صلی معهم فی الصف الأول کان کمن صلی خلف رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فی الصف الأول [٢] ٧٠٩.
وعن إسحاق بن عمار قال: قال لی أبو عبد الله علیه السلام: یا إسحاق أتصلی معهم فی المسجد؟ قلت: نعم. قال: صلِّ معهم، فإن المصلّی معهم فی الصف الأول کالشاهر سیفه فی سبیل الله [٣] ٧١٠.
والعجیب أن الکاتب أخذ مساوئ أهل السنة فألصقها بالشیعة، فإن أهل السنة هم الذین یعادون الشیعة ویکفّرونهم، وینبزونهم بالروافض، فیستحلون بذلک دماءهم، ویحرِّمون مناکحتهم وأکل ذبائحهم، وقد نصَّ علی ذلک جمع من علمائهم.
قال ابن حجر بعد أن ساق قوله تعالی
مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ، إلی قوله لِیَغِیظَ بِهِمُ الْکُفَّارَ الآیة [٤] ٧١١: ومن هذه الآیة أخذ الإمام مالک بکفر الروافض الذین یبغضون الصحابة، قال: لأن الصحابة یغیظونهم، ومن غاظه الصحابة فهو کافر.
وقال ابن حجر: وهو مأخذ حسن یشهد له ظاهر الآیة، ومن ثم وافقه الشافعی رضی الله عنه فی قوله بکفرهم، ووافقه جماعة من الأئمة [٥] ٧١٢.
وقال القرطبی: لقد أحسن مالک فی مقالته وأصاب فی تأویله، فمن نقص واحداً منهم أو طعن علیه فی روایته فقد ردَّ علی الله رب العالمین، وأبطل شرائع

[١]- من لا یحضره الفقیه ١/ ٢٦٧. وسائل الشیعة ٥/ ٤٧٧.
[٢]- من لا یحضره الفقیه ١/ ٢٦٦.
[٣]- تهذیب الأحکام ٣/ ٢٧٧. وسائل الشیعة ٥/ ٣٨٢.
[٤]- سورة الفتح، الآیة ٢٩.
[٥]- الصواعق المحرقة، ص ٢٤٣. وراجع تفسیر القرآن العظیم ٤/ ٢٠٤.