کانت له امرأة فلیذهب إلیها ولیقضِ حاجته منها [١] ٣٩٨.
وما أخرجه السیوطی فی الدر المنثور عن ابن أبی حاتم، عن أبی روق: وَلْیَسْتَعْفِف یقول: عما حرَّم الله علیهم حتی یرزقهم الله.
وعن ابن عباس فی قوله وَلْیَسْتَعْفِفِ الَّذِینَ لا یَجِدُونَ نِکَاحًا الآیة، قال: لیتزوج من لا یجد، فإن ذلک سیغنیه [٢] ٣٩٩.
ومن کل ذلک یتضح أن الأمر بالاستعفاف لا ینافی حلّیة نکاح المتعة کما زعمه الکاتب.
قال الکاتب: وقال الله تعالی: وَمَن لم یستطع منکم طَوْلًا أن ینکحَ المحصناتِ المؤمناتِ فَمِن مَّا ملکت أیمانکم من فتیاتکم المؤمنات إلی قوله تعالی: ذلک من خشی العنتَ منکم وأن تصبروا خیر لکم والله غفور رحیم (النساء ٢٥).
فأرشد الذین لا یستطیعون الزواج لقلة ذات الید أن یتزوجوا ما ملکت أیمانهم، ومن عجز حتی عن ملک الیمین، أمره بالصبر، ولو کانت المتعة حلالًا لأرشده إلیها.
وأقول: هذه الآیة إنما جاءت فی کتاب الله بعد آیة المتعة، وهی الآیة ٢٤ من سورة النساء.
قال تعالی وَالمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلَّا مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ کِتَابَ اللهِ عَلَیْکُمْ وَأُحِلَّ لَکُم مَّا وَرَاء ذَلِکُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِکُم مُّحْصِنِینَ غَیْرَ مُسَافِحِینَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ فِیمَا تَرَاضَیْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِیضَةِ إِنَ

[١]- تفسیر القرآن العظیم ٣/ ٢٨٧. ونقلها السیوطی فی الدر المنثور ٦/ ١٨٩.
[٢]- الدر المنثور ٦/ ١٨٩.