علی أنها کانت کارهة لزواجها من أمیر المؤمنین علیه السلام، أو متبرِّمة منه.
وکلمات رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم کانت من أجل التسریة عنها، ببیان أن علیًّا علیه السلام هو خیر الناس بعده، وأن الله سبحانه هو الذی اختاره لها.
وستأتی أحادیث أخر رواها أهل السنة بهذا المضمون، فانتظر.
قال الکاتب: ولما دخل علیها أبوها صلوات الله علیه ومعه بریده: لمَا أَبصرتْ أباها دمعت عیناها، قال ما یبکیک یا بنیتی؟ قالت: (قِلَّةُ الطعم، وکثرةُ الهَمِّ، وشِدَّةُ الغَمِّ)، وقالت فی روایة: (والله لقد اشتد حزنی، واشتدت فاقَتِی، وطال سَقمی) کشف الغمة ١/ ١٤٩- ١٥٠.
وأقول: أما الحدیث الأول فقد أخرجه أحمد بن حنبل فی فضائل الصحابة، بسنده عن سلیمان بن بریدة عن أبیه قال: قال لی رسول الله صلی الله علیه وسلم: قم بنا یا بریدة نعود فاطمة. قال: فلما أن دخلنا علیها أبصرت أباها ودمعت عیناها. قال: ما یبکیک یا بنیة؟ قالت: قلة الطعم، وکثرة الهم، وشدة السقم. قال: أما والله لما عند الله خیر مما ترغبین إلیه، یا فاطمة أما ترضین أنی زوَّجتک أقدمهم سِلْماً، وأکثرهم عِلماً، وأفضلهم حِلماً؟ والله إن ابنیک لمن شباب أهل الجنة [١] ١٩٣.
وأما الحدیث الثانی فقد أخرجه أحمد بن حنبل فی المسند، والطبرانی فی المعجم الکبیر بسندهما عن معقل بن یسار قال: وضأت النبی صلی الله علیه وسلم ذات یوم فقال: هل لک فی فاطمة نعودها؟ فقلت: نعم. فقام متوکئاً علیَّ، فقال: أما إنه سیحمل ثقلها غیرک، ویکون أجرها لک. قال فکأنه لم یکن علیَّ شی‌ء، حتی دخلنا علی فاطمة علیها السلام، فقال: کیف نجدک؟ فقالت: والله لقد اشتد حزنی، واشتدت فاقتی، وطال سقمی. قال عبد الله وجدت فی کتاب أبی بخط یده فی هذا الحدیث قال: أما ترضین أن أزوِّجک أقدم

[١]- فضائل الصحابة ٢/ ٧٦٤.