علیًّا ولم یره. رواه الطبرانی ورجاله رجال الصحیح.
وعن أبی رجاء العطاردی قال: رأیت علیًّا سمتاً أصلع الشعر، کأن بجانبه إهاب شاة. رواه الطبرانی ورجاله رجال الصحیح ...
وعن الواقدی قال: یقال کان علی بن أبی طالب آدم، ربعة، مسمناً، ضخم المنکبین، طویل اللحیة، أصلع، عظیم البطن، غلیظ العینین، أبیض الرأس واللحیة. رواه الطبرانی ورجاله إلی الواقدی ثقات [١] ١٨٤.
وعن أبی إسحاق: أن علیًّا لما تزوج فاطمة قالت للنبی صلی الله علیه وسلم: زوَّجتَنیه أُعَیْمِش عظیم البطن. فقال النبی صلی الله علیه وسلم: لقد زوجتُکه وإنه لأول أصحابی سِلْماً، وأکثرهم علماً، وأعظمهم حلماً.
قال الهیثمی: رواه الطبرانی، وهو مرسل صحیح الإسناد [٢] ١٨٥.
فماذا یقول مدعی الفقاهة والاجتهاد بعد کل ما نقلناه؟! ألا یری أن کل تلک الصفات مذکورة بعینها فی کتب أهل السنة؟! فهل یسلِّم بأن أهل السنة یطعنون فی أمیر المؤمنین علیه السلام ویعیبونه؟! أو أنه یری أن باء أهل السنة تجر، وباء الشیعة لا تجر؟!
قال الکاتب: نکتفی بهذا القدر لننتقل إلی روایات تتعلق بفاطمة سلام الله علیها:
روی أبو جعفر الکلینی فی أصول الکافی أن فاطمة أخذت بتلابیب عمر، فجذبته إلیها، وفی کتاب سلیم بن قیس (أنها سلام الله علیها تقدَّمت إلی أبی بکر وعمر فی قضیة فَدَک، وتشاجرت معهما، وتکلمت فی وسط الناس وصاحت، وجمع

[١]- مجمع الزوائد ٩/ ١٠٠.
[٢]- مجمع الزوائد ٩/ ١٠١. المصنف لعبد الرزاق ٥/ ٣٤١. المعجم الکبیر للطبرانی ١/ ٩٤.