والمشاش هی رؤوس العظام کالمرفقین والکفین والرکبتین، والمشاشة ما أشرف من عظم المنکب [١] ١٧١، وهی صفة مدح، ولهذا وصف بها النبی صلی الله علیه وآله وسلم، وذکر أنه جلیل المشاش.
فقد أخرج ابن سعد فی الطبقات عن إبراهیم بن محمد من ولد علی قال: کان علی إذا نعت رسول الله صلی الله علیه وسلم یقول: لم یکن بالطویل الممغط، ولا بالقصیر المتردد، کان رَبْعة من القوم، ولم یکن بالجعد القطط ولا السبط، کان جعداً رجلًا، ولم یکن بالمطهَّم ولا المکلثم، وکان فی وجهه تدویر، أبیض مشرب، أدعج العینین، أهدب الأشفار، جلیل المشاش والکتد، أجرد ذا مسربة، شثن الکفین والقدمین ... [٢] ١٧٢.
والعجیب ممن یعیب الشیعة بمثل هذه الروایة الضعیفة ویتعامی عن الأحادیث الصحیحة التی رواها أهل السنة، وفیها وصف النبی صلی الله علیه وآله وسلم بصفات غیر حسنة.
منها: أنه صلی الله علیه وآله وسلم واسع الفم، فیما رواه الترمذی بسنده عن جابر بن سمرة، قال: کان رسول الله صلی الله علیه وسلم ضلیع الفم، أشکل العینین، منهوش العقب. قال شعبة: قلت لسماک: ما ضلیع الفم؟ قال: واسع الفم ... [٣] ١٧٣.
ومنها: أنه صلی الله علیه وآله وسلم حمش الساقین، أی دقیقهما، فقد أخرج الترمذی فی سننه، والحاکم فی مستدرکه عن جابر بن سمرة، قال: کان رسول الله صلی الله علیه وسلم لا یضحک إلا تبسّماً، وکان فی ساقیه حموشة ... [٤] ١٧٤.
وهی من صفات الذم عندهم.

[١]- راجع لسان العرب ٦/ ٣٤٧.
[٢]- الطبقات الکبری ١/ ٤١١.
[٣]- سنن الترمذی ٥/ ٦٠٣، قال الترمذی: هذا حدیث حسن صحیح.
[٤]- سنن الترمذی ٥/ ٦٠٣، قال الترمذی: هذا حدیث حسن غریب. المستدرک ٢/ ٦٦٢، ط حیدرآباد ٢/ ٦٠٦ صحّحه الحاکم. و کذا فی البدایة والنهایة ٦/ ١٩.