المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٧٥ - الرابع الغنی

الرابع: الغنی، و هو أن یملک قوت سنته له و لعیاله زائداً علی ما یقابل الدین (١) و مستثنیاته فعلًا أو قوّةً بأن یکون له کسب یفی بذلک.
______________________________
غیر وجیه، إذ لا مجال للأصل بالنسبة إلی المکاتب بعد الإطلاق، و أمّا بالنسبة إلی المولی فلا دلیل علی الوجوب أبداً حسبما عرفت.
(١) علی المشهور، بل إجماعاً کما فی الجواهر «١»، و نسب إلی ابن الجنید وجوبها علی من ملک مئونته و مئونة عیاله لیومه و لیلته بزیادة صاع «٢»، بل قد نسب فی الخلاف هذا القول إلی کثیر من الأصحاب «٣»، و لکن فی الجواهر: إنّا لم نتحقّقه بل قد تحقّق خلافه، و لذا ادّعی الإجماع علی اعتبار الغنی فی مجموع السنة. و قد احتمل (قدس سره) التأویل فی کلام ابن الجنید و أنّ المراد مئونة یومه و لیلته فی مجموع السنة، فیرجع إلی قول المشهور.
و کیفما کان، فالمشهور کما عرفت اعتبار الغنی فی المقام بالمعنی المزبور کما تقدّم فی زکاة المال «٤».
و تدلّ علیه روایات: عمدتها روایتان:
إحداهما: صحیحة الحلبی عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام)، قال: سئل عن رجل یأخذ من الزکاة، علیه صدقة الفطرة «قال: لا» «٥».
فإنّ المنصرف من أخذ الزکاة أنّه بمناط الفقر دون العناوین الأُخر من
______________________________
(١) الجواهر ١٥: ٤٨٨.
(٢) الحدائق ١٢: ٢٦٢، الجواهر ١٥: ٤٨٨.
(٣) لاحظ الخلاف ٢: ١٣٠/ ١٥٧ و حکاه عنه فی الحدائق ١٢: ٢٦٢.
(٤) فی ص ٢٦٥.
(٥) الوسائل ٩: ٣٢١/ أبواب زکاة الفطرة ب ٢ ح ١.