المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٨٥ - السادس الغارمون

السادس: الغارمون (١)، و هم الّذین رکبتهم الدیون
______________________________
ضرورة أنّ العبد بعد أن أصبح بنفسه مصداقاً للزکاة کما ذکر فلا جرم یتعیّن عتقه بهذا القصد و تحت هذا العنوان، إذ بدونه تصرّف فی العین الزکویّة من غیر مسوّغ شرعی، فما فی المتن من جعل ظرف النیّة حین دفع الثمن إلی البائع غیر ظاهر الوجه.
(١) هذا فی الجملة ممّا لا خلاف فیه و لا إشکال، و قد دلّت علیه الآیة المبارکة، و جملة من الأخبار:
منها: صحیحة زرارة، قال: قلت لأبی عبد اللّٰه (علیه السلام): رجل حلّت علیه الزکاة و مات أبوه و علیه دَین، أ یؤدّی زکاته فی دین أبیه و للابن مال کثیر؟ «فقال: إن کان أبوه أورثه مالًا ثمّ ظهر علیه دَین لم یعلم به یومئذٍ فیقضیه عنه قضاه من جمیع المیراث و لم یقضه من زکاته، و إن لم یکن أورثه مالًا لم یکن أحد أحقّ بزکاته من دَین أبیه، فإذا أدّاها فی دَین أبیه علی هذه الحال أجزأت عنه» «١».
و منها: موثّقة إسحاق بن عمّار، قال: سألت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) عن رجل علی أبیه دَین و لأبیه مئونة، أ یعطی أباه من زکاته یقضی دینه؟ «قال: نعم، و مَن أحقّ من أبیه؟!» «٢».
و منها: معتبرة الحسین بن علوان، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه (علیهما السلام): «أنّ علیّاً (علیه السلام) کان یقول: یُعطی المستدینون من الصدقة و الزکاة دَینهم کلّه ما بلغ إذا استدانوا فی غیر سرف»، الحدیث «٣».
______________________________
(١) الوسائل ٩: ٢٥٠/ أبواب المستحقین للزکاة ب ١٨ ح ١.
(٢) الوسائل ٩: ٢٥٠/ أبواب المستحقین للزکاة ب ١٨ ح ٢.
(٣) الوسائل ٩: ٢٩٨/ أبواب المستحقین للزکاة ب ٤٨ ح ٢.