یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٧٥ - خوارج

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٣، ص: ٣٧٥

میشود حق با علی است یا معاویه، در قرآن نوشته: و ان طائفتان من المؤمنین اقتتلوا فاصلحوا بینهما فان بغت احدیهما علی الاخری فقاتلوا التی تبغی حتی تفیئ الی امراللَّه. قرآن میگوید چشم خود را باز کنید و فرقه باغیه را از غیر باغیه تشخیص دهید. حالا که جنگیدهاید به حکم همین آیه و ساعتی بیش نمانده که فئه باغیه برگردد و تسلیم شود، آمدهاند آخرین حیله را به کار برده میگویند قرآن.

جمله عالی علی علیه السلام:

علی علیه السلام فرمود: انکم لن تعرفوا الرشد حتی تعرفوا الذی ترکه ...

یعنی کلیات تنها فایده ندارد تا تطبیق به مصداق و جزئی نشود. در قرآن ظلم و ظالم و عدل و حق آمده، اما باید دید مصداق آنها در حال حاضر چیست.

بریدن سر حق و عدالت به نام عدالت و قرآن:

ظلمی را حق و حقی را ظلم تشخیص ندهیم و بعد به موجب همین کلیات و به حکم قرآن به خیال خودمان سر عدالت و حق را ببریم.

مبارزه با نفاق از مبارزه با کفر مهمتر است:

مشکلترین مبارزهها، مبارزه با نفاق است که مبارزه با زیرکهاست که احمقها را وسیله قرار میدهند؛ از مبارزه با کفر مشکلتر است. علی علیه السلام در نامهای که به محمدبن ابی بکر مینویسد (نامه ٢٧) مینویسد:

و لقد قال لی رسول اللَّه صلی الله علیه و آله انی لااخاف علی امتی مؤمناً و لا مشرکاً، اما المؤمن فیمنعه اللَّه بایمانه و اما المشرک فیقمعه اللَّه بشرکه، و لکنی اخاف علیکم کل منافق الجنان، عالم اللسان، یقول ما تعرفون و یفعل ما تنکرون.

به این نکته باید توجه کرد که هر اندازه احمق زیاد باشد، بازار نفاق رایج است. مبارزه با احمق و حماقت مبارزه با نفاق نیز هست، بلکه ریشه مبارزه با نفاق مبارزه با احمق است. (قصه مردی که مادرش زنا میکرد) ٢١. از خطبه ١٢٥ نهج البلاغه- جلد ٢، صفحه ٧٣- معلوم میشود که حضرت دو عیب بر آنها میگیرد: یکی تنگ نظری و