یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٢٨ - خطابه و منبر

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٣، ص: ٣٢٨

کن. و جاحظ میگوید: همین در مقام صعصعة کافی است.

١٥. در وفیات الاعیان، چاپ جدید، نوع دهم از فهرست اختصاص دارد به وعاظ و صوفیه- مراجعه شود (رجوع شود به نمره ٢٤).

١٦. رجوع شود به دفتر ٩٧، نمره ٧، خطبه نهج البلاغه: ... و انا لامراء الکلام ... و آیات قرآن راجع به بیان و فصاحت و اثر آنها (رجوع شود به نمره ٢٥).

١٧. از مظاهر اختصاص خطابه به اسلام این است که معجزه اسلام معجزه زبان و بیان است، و از مظاهر اختصاص به شیعه این است که اول خطیب اسلام علی علیه السلام است. در اسلام خطبه جمعه و عیدین تشریع شده، بنابراین خطابه گاهی متن دستور دین است.

١٨. امروز خطابه باید معرف فلسفه و راه و روش اسلام در مقابل مکتبها و روشهای اخلاقی و اقتصادی و سیاسی جهان باشد، معنی «وجعل کلمة الذین کفروا السفلی» و «کلمة اللَّه هی العلیا» و معنی «الاسلام یعلو ولایعلی علیه» را بیان کند، یعنی بیش از هر زمان دیگر منطق قوی داشته باشد، بلکه خطابه و منبر عنوان منطق اسلام را دارد.

چقدر اسباب سرشکستگی است که منطق اسلام ضعیف باشد. منبری امروز سخنگوی اسلام است، همان طوری که دولتها سخنگو دارند، کاخ سفید واشنگتن سخنگو دارد. چه کسی به عنوان سخنگو انتخاب میشود؟ البته کسی که بتواند راه و روش دولت و تصمیمات دولت و عذر دولت و منطق دولت و خدمات دولت را خوب بیان کند. به همین دلیل است که زرنگترین و باهوش ترین و حاضرجواب ترین افراد را به عنوان سخنگوی دولت انتخاب میکنند، زیرا ممکن است ناگهان مصادف شود به سؤال یک خبرنگار روزنامه و یا مجموع خبرنگارها او را سؤال پیچ کنند. فعلًا در حال حاضر سخنگویان دینی ما از قدرت دین و هو و تکفیر استفاده میکنند. حالا ببینید آیا صحیح است که همچو وظیفه خطیر و بزرگی که از طرفی استعداد عقلی و طبیعی