یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٧٣ - حجاب

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٣، ص: ١٧٣

پرده برده است که در صفحه ١٦٩ از ویل دورانت نقل کردیم.

پس هیچ یک از این پنج دلیل منظور اسلام نبوده است.

نظر اسلام به چند جهت بوده است.

فلسفههای حجاب اسلامی:

اسلام به اصل قوّت و نیرومندی تمایل جنسی توجه دارد که جنون آمیزترین و قویترین و غیرقابل مقاومت ترین تمایلات است.

نیرومندی عجیب غریزه جنسی:

هیچ غریزهای به اندازه این غریزه، ضد عقل یعنی کور کننده و مسلوب الاختیارکننده نیست. ما مکرر گفتهایم چرا در مورد هیچ غریزهای غزل و عشق با آنهمه نیازها و از خودگذشتگیها وجود ندارد. این دلیل بر فوق العاده بودن این غریزه است.

لزوم حریم از نظر صلاح نسل و از نظر صمیمیتهای خانوادگی:

اسلام میگوید اگر بنا هست خانواده و وحدت روحی زناشویی و اتحاد روحی آنها با هم برقرار باشد، از لحاظ مصالح خانوادگی لازم است که خانواده کانون التذاذ، و اجتماع محیط کار باشد.

فلسفه عفاف چهار چیز است: پاکی نسل وصمیمیت زوجیت، آرامش روح افراد دیگر، عدم مانع برای فعالیتهای اجتماعی:

محیط خانوادگی تنها برای پاکی نسل آینده نیست که گفته شود آمیزش با عزل یا استفاده از داروهای ضد آبستنی آن را تأمین میکند، بلکه منظور ایجاد پاکترین و صمیمی ترین عواطف یگانگی است که من و تو از میان برخیزد.

اینچنین محیطی ایجاد کردن موقوف بر این است که مرد از استفاده جنسی از غیر همسر مشروع و ذی مسؤولیت خود صرف نظر کند و توجهش محدود به همسر یا همسران مشروع و ذی مسؤولیت و بالاخره به محیط خانواده باشد و زن نیز از هرگونه عملی که سبب تهییج و تحریک مرد بیگانه باشد خودداری کند.

لزوم حریم از نظر جلوگیری از فساد نسل و یگانگی زوجین و جلوگیری از طلاق:

اسلام میگوید: اگر بنا هست که اجتماع بیرون محیط امن و آرام و محیط کار و فعالیت باشد، باید کامیابیهای جنسی مطلقاً از اجتماع خارج و در خانواده متمرکز شود. انتقال کامیابی جنسی از محیط خانواده به اجتماع:

اولًا وضع یگانگی و انس خانوادگی را به کلی متزلزل و آشیانه پرورش نسل جدید را درهم میکوبد، طلاق را زیاد میکند.