مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٥٢ - جهاد یا مسئولیت شهید

شدهاند که مثلًا فرهنگیان از یک در و کسبه از در دیگر و کارگرها از در دیگر؟ همه اینها در نشئهای که جز ایمان و عمل و تقوا عاملی وجود ندارد بیمعنی است. پس چرا؟

در آنجا درجات است نه طبقات. هریک از ایمان و عمل و تقوا دارای مراتب و درجاتی است. هرکسی و هر گروهی در یک گروه از ایمان و یک گروه از عمل و یک گروه از تقوا هستند. هر گروهی از نردبان تکامل مقدار معینی بالا رفتهاند. به تناسب رفعتی که از نظر تکامل، در این جهان کسب کردهاند در آن جهان دری به روی آنها گشوده میشود. آن جهان، تجسم ملکوتی این جهان است. دری که مجاهدین و شهدا از آن در وارد میشوند و در حقیقت بهشتی که برای آنها آماده است، دری است که خواص اولیاءاللَّه از آن در به جوار قرب الهی نائل میگردند.

در قسمت دوم میفرماید:

وَ هُوَ لِباسُ التَّقْوی.

جهاد جامه تقواست.

قرآن در سوره مبارکه اعراف سخن از جامه تقوا آورده است. علی میفرماید:

جامه تقوا جهاد است. تقوا یعنی پاکی راستین؛ پاکی از چه؟ از آلودگیها. ریشه آلودگیهای روحی و اخلاقی چیست؟ خودخواهیها و خودپسندیها و خودگراییها؛ و به همین دلیل مجاهد واقعی باتقواترین باتقواهاست؛ زیرا یکی پاک و متقی است از آن جهت که پاک از حسادت است، دیگری پاک از تکبر است، سومی پاک از حرص است، چهارمی پاک از بخل است، اما مجاهد پاکترین پاکهاست، زیرا پا روی هستی خود گذاشته است؛ مجاهد پاکباخته است. لهذا دری که به روی پاکباختهها باز میشود با دری که به روی سایر پاکها گشوده میشود متفاوت است.

این مطلب که تقوا درجات و مراتب دارد از قرآن مجید به خوبی استفاده میشود. میفرماید:

لَیسَ عَلَی الَّذینَ امَنوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ جُناحٌ فیما طَعِموا اذا مَا اتَّقَوْا وَ امَنوا