مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٩٨ - زن در جمهوری اسلامی

اعتاب مقدسه- که از قدیم معمول بوده- اعتراض کردم. زن و مرد قاطی میروند، بعد به یکدیگر فشار میآورند. ولو این که در حرم امام رضا باشد کار درستینیست.

در قدیمالایام زیارتگاهها این قدر شلوغ نبوده ولی در این سالها که این قدر شلوغ شده، حق این است که ساعاتی مثلا پیشازظهر را به مردها و بعدازظهر را به زنها اختصاص بدهند یا بالعکس؛ لااقل در مواقع ازدحام چنین کاری بکنند. این طرز زیارت رفتن با روح اسلامی چندان سازگار نیست. پس ما نه از آن طرف بیفتیم و نه از این طرف. ما باید حد وسط و حد اعتدال را حفظ کنیم. اسلام دین معتدل است.

رسول اکرم و نقش زن در اجتماع

پیغمبر اکرم زنها را در جنگها شرکت میداد ولی آنها کاری را که بیشتر متناسب با زنها بود انجام میدادند. احیانا در برخی مواقع شدت، زنها هم شمشیر بر میداشتند، چنان که در جهاد اسلامی اگر موقع دفاع بشود، زن و مرد و کوچک و بزرگ، همه باید شرکت کنند و شرکت میکنند. ولی رسول اکرم حتیالامکان زنها را به کارهای متناسب با خودشان مثل پانسمان کردن میگماشت.

نُسَیبه جرّاحه زنی است که در جنگ احد شرکت کرد و در جنگها زیاد شرکت میکرد و یکی از کارهایش جرّاحی بود، به این معنی که زخمها را پانسمان میکرد.

او و زنهای دیگری وسایل پانسمان را با خود به میدان جنگ میبردند و مجروحین را پانسمان میکردند که این خود همکاری است، و احیانا اتفاق میافتاد که همین نسیبه خودش میجنگید. در جنگ احد خیلی جنگیده است و خودش جزء مجروحین شد. ضربتی روی شانهاش فرود آمد. به قدری این ضربه سنگین و هولناک بود که بعد از این که معالجه شد، گودالی روی شانهاش باقی ماند و بعد که پیرزن شده بود دخترهایی که آن دوره را درک نکرده بودند میآمدند از او توضیح میخواستند که بگو چطور شد که روی شانه تو این طور شد؟ و او هم با طول و تفصیل برایشان نقل میکرد.

زن در جمهوری اسلامی

منطق اسلام یک منطق معتدل است. بعد از این هم جامعه اسلامی و جمهوری اسلامی بدون شرکت زنها قابل دوام نیست. در پیشنویس قانون اساسی برای زنها