مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٥٤ - جهاد یا مسئولیت شهید

زره آن جامه حلقه حلقه آهنین است که سربازان هنگام جنگ مانند یک پیراهن به تن میکردهاند و اما سپر ابزاری است که به دست میگرفته و مانع ورود ضربت میشدهاند. کار سپر جلوگیری از ورود ضربت بوده و کار زره خنثی کردن اثر ضربت وارده. ظاهراً علی علیه السلام از آن جهت جهاد را، هم به سپر تشبیه کرده و هم به زره که برخی جهادها نوعی پیشگیری است و مانع ورود ضربت میشود و بعضی دیگر شکل مقاومت و بیاثر کردن حملات را دارد. در قسمت چهارم میفرماید:

مَنْ تَرَکهُ رَغْبَةً عَنْهُ الْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ الذُّلِّ وَ شَمْلَةَ الْبَلاءِ، وَ دُیثَ بِالصَّغارِ وَ الْقَماءَةِ، وَ ضُرِبَ عَلی قَلْبِهِ بِالْاسْهابِ، وَ ادیلَ الْحَقُّ مِنْهُ بِتَضْییعِ الْجِهادِ وَ سیمَ الْخَسْفُ وَ مُنِعَ النِّصْفُ [١].

آن که از جهاد به دلیل بیمیلی و بیرغبتی (نه به دلیل خاص شرایط و احوال) رو بگرداند، خداوند جامه ذلت و روپوش بلا بر تن او میپوشاند و او را لگدکوب حقارت میگرداند و حجابها و پردهها روی بصیرت دل او قرار میدهد و بینش را از او سلب میکند، دولت حق به جریمه ضایع ساختن جهاد، از او برگردانده میشود و به سختیها و شداید گرفتار میگردد و از رعایت انصاف دربارهاش محروم میشود.

این قسمت برخلاف سه قسمت پیشین که آثار مثبت جهاد را ذکر میکرد، آثار منفی آن را یعنی آثار ترک جهاد را بیان میفرماید.

آثار منفی که در این جملهها تذکر داده شده، چنانکه از مضمون آنها پیداست آثار جمعی است نه فردی، یعنی مربوط به جامعه است نه فرد.

آثار منفی عبارتند از:

الف. ذلت و خواری. ملتی که این درجه را از دست بدهد قطعاً خوار و زبون میگردد.

ب. شداید و گرفتاریها. زبون و توسریخور بودن برخلاف تصور آنان که میپندارند پناهگاه آسایش است، صدها گرفتاری در پی خود میآورد.