علي الكنتوري(المتوفّى ١٢٤٩هـ)، وعلي شريف بن محمد زمان اللكهنوي الحكيم، والسيد أكرم علي الحسيني الواسطي البنارسي (المتوفّى ١٢٥٠هـ)، وأمانة علي العبد اللّه پوري.

ووضع ما يربو على خمسة وعشرين مؤلفاً، منها: مرآة العقول ويُعرف بعماد الإسلام في علم الكلام(ط.ثلاث مجلدات منها) في خمس مجلدات تناول فيها أُصول الدين الخمسة وفيه ردود على الفخر الرازي، الصوارم الإلهية(ط) في الردّ على باب الإلهيات من «التحفة الاثنا عشرية» لعبد العزيز بن ولي اللّه الدهلوي، خاتمة «الصوارم الإلهية» للمترجم تعرّض فيها لمبحث الإمامة، حسام الإسلام (ط) في الردّ على باب النبوّات من «التحفة» المذكور، إحياء السنّة وإماتة البدعة(ط) في الردّ على باب المعاد من «التحفة»، ذو الفقار في الردّ على الباب الثاني عشر (مبحث الولاء والبراء) من «التحفة»، رسالة في إثبات الغيبة لصاحب العصر والزمان(ط) ردّاً على «التحفة»، كتاب العقائد(خ)، شرح «الباب الحادي عشر» في أُصول الدين للعلاّمة ابن المطهّر الحلّي، رسالة في الردّ على النصارى، الشهاب الثاقب(خ) في الردّ على الصوفية، رسالة أُخرى في الردّ على الصوفية جواباً على سؤال ورد من محمد سميع الصوفي، أساس الأُصول(ط) في الردّ على «الفوائد المدنية» للأسترابادي الأخباري، منتهى الأفكار(ط) في أُصول الفقه، حاشية على «شرح سلّم العلوم» لحمد اللّه السنديلوي (ط. شيء يسير منها)، شرح أبواب الطهارة والصوم والزكاة من «حديقة المتقين» لمحمدتقي المجلسي، حاشية على «شرح حكمة العين» في الفلسفة لصدر الدين الشيرازي، وإثارة الأحزان على القتيل العطشان، وغير ذلك.

توفّي في(١٧) رجب سنة خمس وثلاثين ومائتين وألف.