ووضع مؤلفات كثيرة، منها: الدر الفريد ومعراج التوحيد(خ) في التوحيد والأسماء والصفات، مجالي الأنوار(خ) في المبدأ والمعاد، مجالي المجالي في شرح «مجالي الأنوار»المذكور(خ) وفيه ردّ على الفيلسوف علي بن جمشيد النوري، النخبة اللارية في الأُصول والفروع الدينية، الكتاب المبين في إثبات إمامة الطاهرين(خ)، فصل الخطاب في نقض مقالة ابن عبد الوهاب، رسالة تحفة جهانباني(خ) بالفارسية في أُصول الدين، الدر الثمين في مسائل محمد أمين(خ) بالفارسية في أجوبة (١٢) سؤالاً عقائدياً لمحمد أمين خان بن مصطفى الهمداني، أمالي عباسي (أو آيينه عباسى در نمايش حق شناسى) (خ) بالفارسية في الرد على اليهود والمجوس والنصارى وإثبات النبوة الخاصة ودحض الشبهات المثارة حولها، رسالة نجم الولاية لمن أراد الهداية[١](خ) تناول في جانب منها أُصول الدين وعقائد الشيعة، رسالة حقيقة الشهود في معرفة المعبود (نسخة منها عند علي أكبر النهاوندي نزيل مشهد)، منظومة حكمة العارفين(خ) في حقائق الإيمان، البرهان في التكليف والبيان[٢](ط. مع «مصادر الأنوار» لصاحب الترجمة)، ضياء المتقين[٣](خ)، معاول العقول لقلع «أساس الأُصول» في أُصول الفقه للسيد دلدار علي النقوي، كوثر الأسرار في شرح معضلات الأخبار، التحفة في الفقه، ديوان شعر بالعربية، وديوان شعر بالفارسية، وغير ذلك.

ومن شعره، قوله:

[١] ألّفها عام (١٢٢٣هـ) في مشهد السيد عبد العظيم الحسني بالريّ.
[٢] ألّفها في كربلاء عام (١٢٠٩هـ).
[٣] أنجزه في الكاظمية عام (١٢٢٨هـ).