واتّجه نحو التدوين والتأليف في وقت مبكّر من عمره، وكرّس حياته لهذا الميدان، واهتمّ بالمباحث الاعتقادية وأخبار وسيرة أئمّة أهل البيت(عليهم السلام)، وامتاز بصبره وجلَده على البحث والتنقيب والكتابة على الرغم من ضيق ذات يده وفقدانه للمصادر التي يلجأ إلى استعارتها من أجل الاطلاع عليها.

وكان يقيم بضعة أشهر من كلّ عام في بلدتي الدورق والفلاّحية(بالأهواز) بهدف الوعظ والإرشاد والتوجيه.

كما أقام لمدة سنتين(١٣٥٢ـ ١٣٥٤هـ) في مدينة أبو الخصيب (بالبصرة) مُمثّلاً عن المرجع الديني أبو الحسن الأصفهاني.

ولصاحب الترجمة نيّفاً وستين مؤلَّفاً، منها: الزاد المدّخر في شرح «الباب الحادي عشر» في أُصول الدين للعلاّمة الحلّي(خ)، أُهبة المعاد(خ) في المبدأ والمعاد، نصيحة الضال(خ) في الإمامة، شفاء القلوب في تنزيه الأنبياء من الذنوب (خ)، الإنذار في قطع الأعذار(خ) في الإمامة، النور المبين(خ) في الردّ على زيني دحلان في موضوع الإمامة، القول الثابت للأُمّة في نفي السهو عن الأنبياء والأئمّة(خ)، الشعلة الفورية(خ) في الردّ على الشيخية، الدرة المضيئة(خ) في الرد على الشيخية، الحجة الكافية في تعيين الفرقة الناجية(خ)، حلّ الأغلاق في أخبار الطينة والميثاق(خ)، الخيرات الحسان في تفسير القرآن، موهبة الرحمن في تفسير القرآن(خ)، طرائق الوصول إلى علم الأُصول(خ)، أدلة الأحكام في شرح «شرائع الإسلام» في الفقه للمحقّق الحلّي، الأنوار الساطعة في شرح الزيارة الجامعة، عوالم العلم والأُمم(خ) على نسق الكشكول، أصدق المقال في علمي الدراية والرجال(خ)، العرى العاصمة في تفضيل الزهراء فاطمة(خ)، البضاعة المزجاة(ط. الأوّل منه) في أجزاء في المواعظ، لب اللباب في معاني غريب