وقصد النجف الأشرف، فلبث فيها نحو عشرين سنة، حضر خلالها أبحاث أكابر المجتهدين ومنهم : محمد حسين بن هاشم الكاظمي، والميرزا حسين بن خليل الخليلي، ومحمد كاظم الخراساني، وحبيب اللّه الرشتي.

ولازم في علم الأخلاق العالم الشهير حسين قلي بن رمضان الأنصاري الهمداني.

ورجع إلى همدان سنة (١٣١٦هـ)، وواظب على الكتابة والتأليف في شتى المجالات كالفقه والأُصول والكلام والحديث والرجال والعربية وغيرها، وقد أربت مؤلفاته على الخمسين، ومنها: أُصول الدين بالفارسية، الردّ على النصارى، دعوة الرشاد في مدرك أفعال العباد ردّ فيه على الأشاعرة، رسالة العصمة ودفع الوصمة في الردّ على من أنكر عصمة الأئمّة(عليهم السلام) ، حاشية على «حياة الأرواح» في المبدأ والمعاد لمحمد جعفر بن سيف الدين الأسترابادي(المتوفّى ١٢٦٣هـ)، إثبات مذهب الإسلام، البيان في حقيقة الإيمان، الردّ على «إظهار الحق» في طعنه على الشيعة في أمر الصحابة، سلاح الحازم لدفع الظالم(خ) في الردّ على «تطهير الجنان واللسان عن الخطور والتفوّه بثلب معاوية بن أبي سفيان» لابن حجر الهيتمي، الطلع النضيد في ابطال المنع عن لعن يزيد (ط) مع تذييل له في الردّ على ابن حجر، رسالة المعراج(خ) بالفارسية في المعراج الجسماني و الروحاني، النور في الإمام المستور (عج)، بعث الأموات قبل ظهور الحجة(عج) وهو بحث في