حلقات درس الأعلام: السيد محمد حسن الشيرازي، وإبراهيم بن محمدعلي المحلاّتي الشيرازي، والميرزا محمدتقي الشيرازي، ومحمدطه نجف، والسيدمحمد ابن هاشم الهندي.

وقام برحلة إلى إيران ومصر والشام والحجاز.

ثمّ استقرّ بالكويت نيّفاً وعشرين سنة، تصدّى خلالها للإمامة، والتدريس، والإرشاد، والكتابة التي احتلّ الجانب العقائدي (الإسلامي والمذهبي) المساحة الكبرى منها.

ورجع إلى العراق عام (١٣٤٣هـ)، فسكن مدينة البصرة، وواصل فيها نشاطاته العلمية والدينية والإجابة عن الشكوك والشبهات التي يثيرها علماء وكتّاب سائر الفرق والمذاهب والردّ عليهم وتفنيد آرائهم وأقوالهم.

وإليك جملة من مؤلفاته: رسالة الإسلام وبشائر السلام(ط) في الردّ على «بشائر السلام في الردّ على الإسلام» لأحد المسيحيين الغربيين، صدق الخطاب في رشد المرتاب(ط) في الردّ على «الخطاب الكريم» لأحد النصارى، لسان الحق(ط) في الردّ على النصراني المدعو (قائم مقام ترن) وعلى بعض اليهود، حيّ على الحقّ(ط) في الردّ على «المسيح في الإسلام» لبعض النصارى، زهوق التلبيس من مقالة جرجيس، شؤون الشيعة والوهابية(ط)، قامعة المبدعين في ردّ «الحجج القطعية لاتفاق الفرق الإسلامية» لعبد اللّه بن حسين السويدي البغدادي(المتوفّى ١١٧٤هـ)، منهاج الشريعة(ط) في نقض «منهاج السنة» لابن تيميّة، هدى الغافلين إلى الدين المبين في الردّ على ابن حزم الظاهري(المتوفّى ٤٥٦هـ) في هجماته القشرية على الشيعة، النصّ الجلـيّ في معرفة الوصي في الردّ على ابن حجر الهيتمي، غفلة الوهابية عن الحقائق الدينية، بوار الغالين(ط) في الردّ على