معجم طبقات المتكلمين - اللجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق(ع) - الصفحة ٢٢٨

وحضر في مدينة قم على مؤسس حوزتها عبد الكريم اليزدي الحائري(المتوفّى ١٣٥٥هـ).

ورجع إلى طهران، فتصدى للإمامة والإرشاد في أحد مساجدها القديمة، وأكبّ على التحقيق والتأليف والتدريس.

وانضمّ إلى اللجنة الثقافية العليا في وزارة التربية، وأصبح مشرفاً على الأُمور الشرعية فيها.

وكان متضلعاً من الرياضيات القديمة والفلك، ذا باع طويل في الفلسفة والمنطق والكلام.

تتلمذ عليه فريق من العلماء، أبرزهم: الميرزا هاشم الآملي، وعبد اللّه جوادي الآملي، وحسن حسن زاده الآملي.

ووضع مؤلفات عديدة في فنون شتى، منها: رسالة في الاعتقادات، ترجمة وشرح «كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد» للعلاّمة الحلّي، راه سعادت(ط) بالفارسية (أي طريق السعادة) في إثبات النبوة الخاصة وردّ شبهات النصارى والمعاندين، تعليقات على «شرح أُصول الكافي» لصالح المازندراني، تعليقات على الجزأين الأوّل والثالث من «نفائس الفنون في عرائس العيون» وهو دائرة معارف باللغة الفارسية لشمس الدين محمد بن محمود الآملي (المتوفّى ٧٥٢هـ)، تعليقات على «أسرار الحكم» في الفلسفة لهادي السبزواري، فلسفه اولى يا ما بعد الطبيعة(ط) في الفلسفة، المدخل إلى عذب المنهل (ط) في أُصول الفقه، تعليقات على «مجمع البيان» في التفسير للطبرسي، تعليقات على «منهج الصادقين» في التفسير لفتح اللّه الكاشاني (ط) بالفارسية، ترجمة وشرح الصحيفة السجادية الكاملة(ط)، ترجمة وشرح دعاء عرفة المروي عن الإمام الحسين الشهيد(عليه السلام)، نداى