ووضع ما يربو على ثمانين مؤلَّفاً، منها: الدين والإسلام(ط. جزءان منه)في أربعة أجزاء في فلسفة الدين وإثبات الصانع والتوحيد والعدل والنبوة الخاصة وما يتعلق بذلك من موضوعات، أصل الشيعة وأُصولها(ط) وهو من المؤلفات المهمة الرائجة التي تناولت بصورة موجزة أُصول عقائد الشيعة وفروعها ومبدأ تكوّنها وغارس بذرتها وأسباب نموّها وسموّها، الآيات البيّنات في قمع البدع والضلالات(ط) ويتضمن خمس رسائل: ردّ الملاحدة والطبيعيين، نقض فتاوى الوهابية، مزخرفات البابية والبهائية وخرافات مذاهبهم، ردّ الأموية الحديثة، ورسالة حول المواكب الحسينية، التوضيح في بيان ما هو الإنجيل ومَن هو المسيح(ط. في جزءين)، جنة المأوى(ط) في المولد النبوي والبعثة وغيبة الإمام المهدي وبحوث حول الإمامة وغير ذلك، الفردوس الأعلى(ط)، المراجعات الريحانية (ط. في جزءين) وهو حوار فكري أدبي عقائدي بين كاشف الغطاء ومجموعة من العلماء والأُدباء، مبادئ الإيمان(ط)، المُـثُل العليا في الإسلام لا في بحمدون(ط)، الدروس الدينية(خ)، السياسة الحسينية(ط)، حاشية على «الأسفار» في الفلسفة لصدر الدين الشيرازي(خ)، الخطب الأربع(ط)، حاشية على «الرسائل» في أُصول الفقه لمرتضى الأنصاري، تنقيح الأُصول، تحرير المجلة(ط. في خمسة أجزاء) في الفقه، تعليقة على «الوجيز في تفسير القرآن العزيز» لعلي محيي الدين، العبقات العنبرية في الطبقات الجعفرية(ط)، تعليقة على «أدب الكاتب» لابن قتيبة، وديوان شعر.

ومن شعره، قصيدة عنوانها (الجمال عذاب)، اخترنا منها هذه الأبيات: