ورجع إلى الكاظمية، فدرّس بها، وأكبّ على المطالعة والبحث والتنقيب والتأليف، وتعرّض في كتاباته لمباحث مختلفة ومواضيع كثيرة، شملت علوم: الكلام والمنطق والفقه والأُصول والحديث والتفسير والأخبار والتراجم وغيرها.

وإليك جانباً من مؤلفاته التي أربت على الستين: زبدة الكلام في المنطق والكلام(ط. الأوّل منهما) في جزأين، نفائس الكلام في شرح أسماء اللّه العظام، إيقاظ الأُمّة من الضجعة[١] في إثبات الرجعة(ط)، نتائج المطالعات وثمرات المراجعات ويشتمل على مواضيع جمة في الفقه و الأُصولين والتفسير وغيرها، البرهان الجليّ على إيمان زيد بن علي(ط)، جامع الشتات في النوادر والمتفرقات في أربعة أجزاء كبار، معجم القبور(ط. الأوّل منه) في ست مجلدات وفيه بيان لمسائل كلامية، دوائر المعارف(ط)، جلاء الخاطر في الأجوبة المسكتة والنوادر، القول المقبول في مباحث الأُصول، بغية اللبيب وغنية الأريب في شرح منطق التهذيب، أحسن الوديعة في تراجم مشاهير مجتهدي الشيعة(ط)، وكتاب أبي الشهداء والعقّاد، وغير ذلك.

وله مقالات كثيرة نشرت في الصحف والمجلات.

توفّي بالكاظمية سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة وألف.

[١] وفي الذريعة: إيقاظ الأمة من الهجعة.