عقائد الإمامية(ط) جمع فيه مؤلفه ـ كما يقول الدكتور حامد[١] حفني داود المصري ـ بين العرض الدقيق لعقائد الإمامية والأداء الواضح المفصح وشحنه بالأدلة والبراهين وطرّزه بالحجج والشواهد وإن كان في غاية التركيز والإيجاز، السقيفة (ط) بحثَ فيه موضوع الخلافة على ضوء المنطق وقد صار محوراً للنقد والتعليق ومثاراً للمناظرات، على هامش السقيفة(ط. مع السقيفة) في جواب ملاحظات وإشكالات الأُستاذ عبد اللّه الملاّح الموصلي على الكتاب المذكور، رسائل في علم الكلام(خ)، المنطق(ط) في ثلاثة أجزاء، أُصول الفقه(ط) في جزأين، ابن سينا: ترجمته ودراسة لفلسفته(خ)، أحلام اليقظة (خ) وهو دراسة لفلسفة ملا صدرا، وغير ذلك.

توفّي بالنجف ليلة السادس عشر من شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة وألف.

ومن شعره، قصيدة في رثاء الشهيد القاسم بن الإمام الحسن السبط(عليه السلام)، مطلعها:

هـو الحبّ لا مـا يدّعيــه المنافــقُ *** حشـاً ذائب دمعـاً وصبـر مفـارقُ

ومنها:

أرى الدهر بحراً فاض طغيان غيّه *** وأهلوه دان للهلاك وغارق

وما ساحل فيه النجاة سوى الهدى *** وما حبّ أهل البيت إلاّ الزوارق

بنفسيَ منهم يافع يوم كربلا *** ذوى منه غصنٌ للرسالة باسق

[١] كان أُستاذ الأدب العربي بكلية الألسن بالقاهرة. انظر مقدمته لـ«عقائد الإمامية» ، ط. النجاح بالقاهرة.