وبعثه أُستاذه الحسن بن جعفر كاشف الغطاء عام (١٢٥٣هـ) ممثّلاً عنه إلى مدينة الحلّة، فأقام بها نحواً من أربعين سنة، أكبّ خلالها على المطالعة والبحث والتدريس والكتابة في مجالات شتى، ورجع إليه الناس في استفتاءاتهم وفي شؤونهم الاجتماعية.

ثمّ عاد إلى النجف للاضطلاع بمهامّ المرجعية الدينية التي أصبح أحد أقطابها.

وكان غزير العلم، واسع الاطلاع، قوي الحفظ، باحثاً، كاتباً.

تتلمذ عليه وروى عنه كثيرون، منهم: محمد بن علي بن كاظم الجزائري، والميرزا حسين النوري، ومحمد كاظم الخراساني، وأبو المكارم محمد بن عبد اللّه بن محمود حرز الدين، وفتح اللّه (شيخ الشريعة) بن محمد جواد الأصفهاني، ومحمد حسين بن محمدعلي الشهرستاني الحائري، وولده السيد محمد القزويني(المتوفّى ١٣٣٥هـ)، وغيرهم.

ووضع ما يربو على خمسين مؤلّفاً، منها: قلائد الخرائد في أُصول العقائد(ط)، الصوارم الماضية لرد الفرقة الهاوية وتحقيق الفرقة الناجية (نسخة منه عند السيد حسن الصدر، وأُخرى عند الشيخ محمد السماوي بالنجف)، مضامير الامتحان في ميادين المسابقة والبرهان(نسخة منه عند الشيخ محمد السماوي) في علمي المنطق والكلام، آيات المتوسمين في أُصول الدين[١](نسخة منه في مكتبة المترجم له بالحلّة)، شرح منظومة تجريد العقائد، النور المتجلّي في شرح كلام أمير

[١] مستدرك الوسائل(الخاتمة)٢/١٢٧برقم٣، هدية العارفين٢/٤٨٥، الفوائد الرضوية٦٧٤، معارف الرجال٣/١١٠برقم ٤٧٢، أعيان الشيعة١٠/١٤٥، ريحانة الأدب٤/٤٥٦، الذريعة١/٤٨برقم ٢٤١و ٧١برقم ٣٤٨و ٩٩برقم ٤٧٨، ٢/٦برقم ١٠، ٤/٣٣٦برقم ١٤٤٣و ٣٤١برقم ١٤٨٦و ٤٠٨برقم ١٨٠٠، ١٢/١٩٦برقم ١٣١٠، ١٤/٣٧برقم١٦٣٠، ١٥/٩٣برقم ٦١٧، ١٧/١٦١برقم ٨٤٩، ٢١/١٢٣برقم ٤٢٩٣، ٢٣/٢٣٨برقم ٨٧٩٦، ومواضع أُخرى، مصفّى المقال ٤٧٥، الأعلام٧/١١٤، معجم المؤلفين١٢/٥٦، معجم المؤلفين العراقيين٣/٢٥٣، موسوعة طبقات الفقهاء١٣/٢٦٩برقم ٤٣٥٧، اثر آفرينان ٤/٣٤٤ ، معجم التراث الكلامي١/١٠٦برقم ١٩٩و ١٣٤برقم ٣٤٧و ٥٠٥برقم ٢٢٣٠، ٢/٣٠٨ برقم ٣٩١٢و ٣٢٣برقم ٣٩٨٠، ٣/٥٣٦برقم ٧٣٦٧، ٤/٤٦٤برقم ٩٧٣٩، ٥/٤٤٣ برقم ١٢٤١٠.