إسماعيل بن محمد ملك العقدائي اليزدي(المتوفّى ١٢٣٠هـ)، والسيد سليمان الطباطبائي اليزدي (المتوفّى ١٢٥٢هـ)، ومحمد شريف بن حسن علي المازندراني الحائري، والسيد محمد (المجاهد) بن علي الطباطبائي الحائري، وأحمد بن زين الدين الأحسائي الحائري، والسيد باقر بن أحمد بن محمد القزويني النجفي (المتوفّى ١٢٤٦هـ)، والسيد عبد اللّه بن محمد رضا شبّر الكاظمي.

وتبحّر في أكثر العلوم، ونظم الشعرَ بالفارسية والعربية.

أقام في بلدته قزوين، واحتلّ بها مكانة دينية واجتماعية رفيعة.

وضع مؤلفات عديدة (خصّص جانباً مهمّاً منها للموضوعات الكلامية والعقائدية)، منها: برهان العصمة (نسخة منه عند أحفاده بقزوين) أورد فيه (٢٤) برهاناً عقلياً في إثبات عصمة الأنبياء والأئمّة، منظومة أنوار الإشراق في علم الكلام، منظومة التجلّيات في علم الكلام وما يتعلّق به، منظومة الهدايات[١] في الإمامة، منظومة حقائق الهدايات في اختصار «الهدايات» الآنفة الذكر، منظومة الفخرية في الإمامة، نهاية التحرير[٢] (نسخة منه عند السيد هبة الدين الشهرستاني) في نظم قسمي المنطق والكلام من «تجريد الاعتقاد» لنصير الدين

[١] وللسيد المترجم منظومة المخيرية في إثبات العقائد الحقّة الاثني عشرية (نسخة منها عند الشيخ مهدي شرف الدين)، وقد احتمل العلاّمة الطهراني أن تكون هي عينها منظومة «الهدايات».
[٢] أوّله:
وبعد حمد واجب الوجود *** والصلوات والسلام مطلقا
لا سيما أكرم من به اهتدى *** فهذه نهاية التحرير في
على فيوضات مرائي الجود *** على محمد وآله التقى
باب مدينة العلوم والهدى *** علم الكلام بالنظام الأشرف