وحاز شهرة في الأوساط العلمية، أهّلته للمشاركة في الاجتماع الذي انعقد في بغداد عام (١٢٦١هـ) برعاية الوالي نجيب باشا، وحضره عدد من كبار علماء السنّة والشيعة[١] لمناظرة موفَد علي محمد الشيرازي زعيم البابية.

وللمترجم له مؤلفات، منها: شرح «حياة الأرواح» في أُصول الدين الخمسة لمحمد جعفر بن سيف الدين الأسترابادي(ط) وفيه مناقشة لاعتراضات الأسترابادي على عقائد الأحسائي، رسالة في الردّ على محمد جعفر الأسترابادي انتزعها من شرحه المذكور، البراهين الساطعة(خ) في الم[٢]بدأ و المعاد، رسالة لمعات أنوار الهداية والرشاد في دقائق أُصول المبدأ والمعاد(ط)، شرح خطبة الإمام الرضا(عليه السلام) في التوحيد(نسخة منه في مكتبة الشيخ محمدرضا فرج اللّه بالنجف)، توجيه الكلمات(نسخة منه في مكتبة الميرزا هادي الخراساني بالنجف) في توجيه كلمات أُستاذه الأحسائي في رسالته في المعراج والمعاد وبيان مقاصدها، ورسالة في الصوم، وغير ذلك.

توفّي سنة ست وستين ومائتين وألف.

[١] وممّن حضره من أعلام الشيعة: الحسن بن جعفر كاشف الغطاء النجفي صاحب «أنوار الفقاهة»، والسيد إبراهيم بن محمد باقر القزويني الحائري صاحب «ضوابط الأُصول».
[٢] لعلّه هو الردّ على رسالة «حياة الأرواح». انظر الذريعة١٠/١٩٨برقم ٥٠٩.