وارتحل إلى العراق، فحضر في مدينتي النجف وسامراء على الأعلام: الميرزا حسين الخليلي، والفاضل محمد بن محمد باقر الإيرواني، والميرزا حبيب اللّه الرشتي، والسيد محمد حسن الشيرازي (المقيم بسامراء وقتذاك).

ورجع إلى وطنه عام (١٣٠٥هـ)، فاستقرّ في بيرجند، ووقعت بينه و بين ملا إبراهيم الحنفي مناظرات عديدة في مسألة الإمامة وغيرها من المسائل المذهبية الخلافية، فبانت قابلياته في هذا المضمار، الأمر الذي ساهم في تعزيز مكانته العلمية وذيوع شهرته.

وما فتئ المترجم يقيم صلاة الجمعة والجماعة ويُفتي ويدرّس ويبحث ويطالع في كتب المعقول والمنقول ويقف على آراء ومعتقدات مختلف الملل والمذاهب والفرق ويكتب ويناقش ويردّ إلى أن توفّاه اللّه تعالى في (١٤) ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وألف، بعد أن ترك أكثر من ثلاثين مؤلّفاً، منها: نور المعرفة (خ) بالفارسية في العقائد وأُصول الدين الخمسة، بداية المعرفة(خ) في أُصول الدين بالأدلة العقلية مع إيراد بعض الأحاديث المناسبة، لبّ الخطاب في ردّ أهل الكتاب، الصمصام المهدوي في الردّ على رسالة الفاضل