والنجف، واستمر في البحث والتحقيق والكتابة بعد عودته إلى زنجان عام (١٣٣٩هـ)، كما استفاد منه عدد من روّاد العلم منهم المؤرخ عباس إقبال الآشتياني(المتوفّى ١٣٧٥هـ).

وإليك جانباً من مؤلفاته التي شملت علوم الكلام والفلسفة والمنطق والرجال والبحوث التاريخية: مقدمة وتعليقات على كتاب «أوائل المقالات في المذاهب والمختارات» للشيخ المفيد(ط)، حاشية على «شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام» لعبد الرزاق اللاهيجي، إثبات الماهية والردّ على ملاصدرا الشيرازي في أصالة الوجود، حاشية وردّ على الملا صدرا في قوله بالحدوث الذاتي والقدم الزماني، علم الكلام وتاريخه في الإسلام، التشيّع في التاريخ، التقريب في شرح «التهذيب» في المنطق لسعد الدين التفتازاني، رسالة في الحكمة وأقسامها، ومصنفات الشيعة في العلوم الإسلامية، وغير ذلك.

توفّي سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وألف.

وقد مضت ترجمة أخيه أبو عبداللّه الزنجاني (المتوفّى ١٣٦٠هـ).