ورجع إلى النجف عام (١٣٤٤هـ)، فاختلف إلى حلقات بحث مشاهير الفقهاء والمدرّسين، أمثال: السيد أبو الحسن الأصفهاني، وضياء الدين العراقي، ومحمد حسين الأصفهاني الكمپاني.

ونال درجة الاجتهاد، وتضلّع من التاريخ وأُصول الدين وغيرهما.

وسار إلى لبنان عام (١٣٤٨هـ)، فأقام في قرية الغازية، وتصدى بها للإمامة والتوجيه والإرشاد والإفتاء.

ثمّ رجع إلى طهران عام (١٣٧٠هـ) فواصل نشاطه العلمي والديني إلى أن وافاه أجله في السادس والعشرين من جمادى الآخرة سنة أربعمائة وألف.

وكان قد ألّف كتباً ورسائل، منها: نور الأفهام في شرح منظومة «مصباح الظلام» في أُصول الدين وعلم الكلام للسيد محمد باقر[١] بن أبي القاسم الطباطبائي الحائري (ط. في ثلاثة أجزاء)، رسالة نقض الهفوات وتكذيب المفتريات (ط) في الردّ على البهائية، رسالة فضيحة الكذابين(ط) في الردّ على

[١] المعروف بالحجّة (المتوفّى ١٣٣١هـ)، وستأتي ترجمته.