كل (لافاده النفي عن الجملة و لم يقم كل انسان) كذلك (لافادة النفي عن كل فرد لا نسلم انه يجب ان يكون كل تاكيدا حتى يلزم ترجيح التاكيد على التاسيس لان النفي عن الجملة في الصورة الاولى اعني الموجبة المعدولة)المحمول(نحو انسان لم يقم) اي قبل دخول لفظ كل (و عن كل فرد في الصورة الثانية اعني السالبة المهملة نحو لم يقم انسان) كذلك (انما افاده) اي كل واحد من النفيين (الاسناد الى ما اضيف اليه كل و هو لفظ انسان و قد زال ذلك الاسناد المفيد لهذا المعنى بالاسناد اليها اي الى كل لان) لفظ (انسان) الذي كان هو المسند اليه قد (صار مضافا اليه) للفظ كل الذي هو المسند اليه الان (فلم يبق) لفظ انسان (مسندا اليه فيكون) حينئذ (اي على تقدير ان يكون الاسناد الى كل ايضا مفيدا للمعنى الحاصل من الاسناد الى) لفظ (انسان) قبل دخول كل (يكون) لفظ (كل تاسيسا لا تاكيدا لان التاكيد لفظ يفيد تقوية ما يفيده لفظ اخر) باق على الافادة (و هذا) اي لفظ كل (ليس كذلك لان النفي عن الجملة في كل انسان لم يقم و عن كل فرد في لم يقم كل انسان انما افاده) اي كل واحد من النفيين (حينئذ نفس الاسناد الى) لفظ (كل لا شيء اخر ليكون لتقويته) اي لتقوية ذلك الشي الاخر.

(و لما كان لقائل ان يدفع هذا المنع) الذي ذكره بقوله لا نسلم انه يجب الخ (بان ما ذكرت من معنى التاكيد) و هو قوله لان التاكيد لفظ الخ (هو التاكيد الاصطلاحي و نحن نعني بالتاكيد ههنا ان يكون) لفظ (كل لافادة معنى كان حاصلا بدونه و حينئذ لا يتوجه