الاقسام اثنين و ثلاثين و ياتي امثلة اكثر هذه الاقسام فيما ياتى (و هذا) اي التعلق بالجميع (انسب بمقصود المصنف من تعميم تفسير السكاكى) و سياتى تفسيره بعد نقل تفسير الجمهور.

(و يسمى هذا النقل عند علماء البيان) اي علماء العلوم الثلاثة لا البيان فقط كما يصرح بذلك بعيد هذا (التفاتا) و هو اي لفظ الالتفات (ماخوذ) اي منقول (من التفات الانسان من يمينه الى شماله و من شماله الى يمينه و) أما (قول صاحب الكشاف انه) اي هذا النقل(و يسمى التفاتا في علم البيان) فهو (مبني على انه كثيرا ما يطلق البيان على العلوم الثلاثة) و قد تقدم ذلك انفا و في اخر المقدمة فراجع ان شئت (كقوله اي قول امرء القيس) في مرثية ابيه.

تطاول ليلك بالاثمد و نام الخلى و لم ترقد
و الاثمد (بفتح الهمزة و ضم الميم و يروى بكسرهما) لكنه حينئذ كما قال في المصباح بمعنى الكحل الاسود و يقال انه معرب قال ابن الببطار في المنهاج هو الكحل الاصفهانى و يؤيده قول بعضهم و معادنه بالشرق انتهى.

(خصص) المصنف (هذا المثال من بين سائر امثلة السكاكي) مع كثرتها (لما فيه) اى في هذا المثال (من الدلالة على) ما يذكره بعيد هذا و هو (ان مذهبه) اى السكاكي (ان كلا من التكلم و الخطاب و الغيبة اذا كان مقتضى الظاهر ايراده فعدل عنه الى الاخر فهو التفات) عنده (لانه) اي السكاكي(و قد صرح) في المفتاح (بان في قوله ليلك التفاتا لانه خطاب لنفسه و) كان (مقتضى