الحقيق بالعبادة (اولا بانه) رَبِّ الْعٰالَمِينَ اي (المدبر) و المربي (للعالم و اهله و ثانيا بانه) اَلرَّحْمٰنِ اي (المنعم بانواع النعم الدنيوية و) اَلرَّحِيمِ اي المنعم بانواع النعم (الاخروية لينتظم لهم) اي اهل العالم (امر المعاش و يستعدوا لامر المعاد) كما قيل بالفارسية

ابر و باد و مه و خورشيد و فلك در كارند
تا تو ناني بكف ارى و بغفلت نخورى
همه از بهر تو سركشته و فرمان بردار
شرط انصاف نباشد كه تو فرمان نبرى
(و ثالثا بانه) مٰالِكِ يَوْمِ الدِّينِ اي (لعالم الغيب) اي يوم الجزاء (و اليه) اي الى ذلك الحقيق بالحمد (معاد العباد) فَسُبْحٰانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (فانصرفت النفس) اليقظى لا النائمة الحمقاء (بالكلية اليه) اي الى ذلك الحقيق بالحمد (لتناهى وضوحه و تمييزه بسبب هذه الصفات) بحيث لما سئل عليه الصلاة و السّلام اترى ربك قال ع كيف اعبد ربا لم اره لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا

چسم دل باز كن كه ان بينى انچه ناديدنى است ان بينى
محمد ديده و موسى شنيده شنيده كى بود مانند ديده
(فخوطب) ذلك الحقيق بالحمد (تنيها على ان من) اى الذى (هذه صفاته يجب ان يكون معلوم التحقق عند العبد متميزا عن سائر الذوات حاضرا في قلبه) اى في قلب العبد بحيث يراه و يشاهد حال العبادة) بل في جميع الحالات كما قال عليه الصلوة و السّلام ما نظرت الى شيىء الا و رايت اللّه قبله و معه و بعده كما قال بالفارسية