(و يجب في تلك الجملة) التي تقع صفة (ان تكون خبرية كالصلة) قال الرضى انما وجب في الجملة التي هي صفة او صلة كونها خبرية لانك انما تجيء بالصفة و الصلة لتعرف المخاطب الموصوف و الموصول المبهمين بما كان المخاطب يعرفه قبل ذكر الموصوف و الموصول من اتصافهما بمضمون الصفة و الصلة فلا يجوز اذن الا ان تكون الصفة و الصلة جملتين متضمتين للحكم المعلوم للمخاطب حصوله قبل ذكر تلك الجملة و هذه هي الجملة الخبرية لان غير الخبرية اما انشائية نحو بعت و طلقت و انت حر و نحوها او طلبية كالامر و النهي و الاستفهام و التمني و العرض و لا يعرف المخاطب حصول مضمونهما الا بعد ذكرهما و لما لم يكن خبر المبتدء معرفا للمبتدء و لا مخصصا له جاز كونه انشائية كما مر في بابه و يتبين بهذا وجوب كون الجملة اذا كان صفة او صلة معلومة المضمون للمخاطب قبل ذكر الموصوف و الموصول انتهى.

و قد اشير الى ذلك اجمالا في آخر بحث الصدق و الكذب كما اشار اليه هنا بقوله (لان الصفة يجب ان يعتقد المتكلم ان المخاطب عالم باتصاف الموصوف بمضمونها قبل ذكرها و انما يجىء) المتكلم (بها) اي بالصفة (ليعرف المتكلم (المخاطب) مفعول اول ليعرف و مفعوله الثاني (الموصوف و يميزه) اي يميز المتكلم الموصوف (عنده) اي المخاطب (بما كان) المخاطب (يعرفه قبل) ذكر الصفه (من اتصافه) بيان لقوله بما و ضمير اتصافه راجع الى الموصوف (بمضمون تلك الصفة فيجب كونها) اي الصفة (جملة متضمنه للحكم المعلوم