عومل معاملتها في البناء هذا و لا يذهب عليك ان في التعبير بالبناء مسامحة لان الجملة لا توصف بالبناء و لا بالاعراب لانهما كما قال الرضى من صفات المفردات قيل ان المسامحة للاشارة الى ان الفعل مع فاعله متضمن للاسناد و هو معنى حرفي يوجب البناء فتامل.

(فان قيل لو كان الحكم بالافراد) اي بكونه مفردا لا جملة (و الاعراب) حسبما تقدم (في قائم من زيد قائم بناء على شبهه بالخالي عنه) اي عن الضمير بناء على كونه مستترا فيه و عدم تغييره في الحالات الثلاث (لوجب ان لا يحكم بالافراد و الاعراب فيما اسند الى الظاهر نحو زيد قائم ابوه لانه) حينئذ (كالفعل بعينه اذا الفعل لا يتفاوت عند الاسناد الى الظاهر) الا على اللغة التي اشار اليها ابن مالك بقوله

و قد يقال سعدا و سعدوا و الفعل للظاهر بعد مسند
(قلنا) قد (جعل) قائم المسند الى الظاهر (تابعا للمسند الى الضمير) اى لقائم المسند الى الضمير (و حمل عليه في حكم الافراد) اي في عدم كونه جملة و مبنيا (و هذا معنى قوله في المفتاح) بعد ان قال و يقرب من قبيل انا عرفت و انت عرفت و هو عرف في اعتبار تقوى الحكم زيد عارف الى ان قال لم يحكم على عارف بانه جملة و لا عومل معاملتها في البناء ثم قال (و اتبعه) اي عارف في زيد عارف (في حكم الافراد نحو) عارف في (زيد عارف ابوه اي جعل تابعا لعارف المسند الى الضمير عارف المسند الى الظاهر) و الحاصل ان عارف في زيد عارف ابوه جعل تابعا لعارف في زيد عارف (فحكم بانه) اي عارف في زيد عارف ابوه (مفرد مثله) اي مثل عارف