مفيدا للاختصاص لانه لا) يوجد فيه الشرط الاول اذ لا (يجوز) في الاصطلاح (تقدير كونه) اى رجل (في الاصل مؤخرا على انه) اي رجل (فاعل معنى فقط لانك اذا قلت جائني رجل فهو) اى رجل (فاعل لفظا) و معنى فهو (مثل قام زيد) في كون زيد فاعلا لفظا و معنى لا معنى فقط (بخلاف) انا في (قمت انا) فانه فاعل معنى فقط لا لفظا (فيجب ان لا يفيد) رجل جائني (الا التقوى مثل زيد قام(استثناه السكاكي) جواب لما (و اخرجه) اى اخرج السكاكي رجل جائني (من هذا الحكم) اي من الحكم الذي اشار اليه الخطيب بقوله و الا اي و ان لم يوجد الشرطان فلا يفيد الا التقوى و بعبارة اخرى اخرجه من الحكم بامتناع التخصيص فيما لم يجز تقدير كونه في الاصل مؤخرا على انه فاعل معنى فقط.

(بان جعله) اي رجل (في الاصل) مؤخرا ليكون (بدلا من) الضمير المستتر في جائني الذي هو (الفاعل اللفظي) اي الاصطلاحي و انما جعله بدلا (ليكون فاعلا معنويا فقط كالتاكيد) في قمت انا و قد مر بيانه انفا.

(و هذا) اي ما ذكره التفتازاني من قوله و لما كان مقتضى هذا التحقيق الخ (معنى قوله) اي قول الخطيب (و استثنى) السكاكي (المنكر) في نحو رجل جائني (بجعله هن باب وَ أَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا على القول بالابدال) اى بابدال الذين ظلموا (من الضمير) اي الواو في اسروا فان فيه ثمانية اقوال الاول ما اشير اليه هنا و هو ان الذين ظلموا بدل من واو و اسروا و الثاني ان موضعه رفع باضمار الفعل اي و يقول الذين ظلموا الثالث ان يكون خبر