هر كياهي كه از زمين رويد وحده لا شريك له كويد
برك درختان سبز در نظر هوشيار
هر ورقي دفتريست معرفت كردكار
لَهُمْ أَعْيُنٌ لاٰ يُبْصِرُونَ بِهٰا أَ فِي اللّٰهِ شَكٌّ فٰاطِرِ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ (و فيه) اي في هذا الالتفات و الخطاب (تعظيم لامر العبادة و انها ينبغي ان تكون عن قلب حاضر كانه يشاهد ربه و يراه و لا يتلفت الى ما سواه) بحيث لو وقع فلذة كبده في القليب او اخرج السهم من رجله لا يلتفت و لا يشعر الا بعد الفراغ من تلك العبادة اللهم زدني علما و عملا و الحقني بالصالحين بحق محمد و اله البررة المنتجبين امين امين يا رب العالمين.

(و لما انجر كلامه الى ذكر خلاف مقتضى الظاهر اورد عدة اقسام) اخر (منه) غير الاقسام التى تقدمت في قوله فيوضع المضمر موضع المظهر الى هنا (و ان لم تكن) هذه العدة.

(من مباحث المسند اليه فقال) استطرادا (و من خلاف مقتضى الظاهر تلقى المخاطب) هذا من اضافة المصدر الى المفعول و الفاعل و هو المتكلم محذوف اى تلقى المتكلم المخاطب (بغير ما يترقبه) ذلك المخاطب من ذلك المتكلم (بحمل كلامه) اي بسبب حمل المتكلم كلامه اي كلام المخاطب (على خلاف مراده) اي على خلاف مراد المخاطب الذي صدر منه الكلام اولا(و الباء في بغير للتعدية و في بحمل للسببيه و المعنى) اى معنى المتن (و من خلاف مقتضى الظاهر ان يتلقى المتكلم المخاطب الذي صدر منه كلام) اولا (بغير ما يترقبه هو) اي المخاطب (بسبب حمل) المتكلم (كلام المخاطب على خلاف ما اراده) المخاطب (تنبيها له) اي للمخاطب (على انه اي ذلك