كقولك الجاهل فيها و الثالث كقولنا اللّه ثقتى و رجائي في اتمام الكتاب و الرابع كما اذا قيل مثلا ابنة فلان بالباب فنقول نعم بنت فلان بالباب و من هنا قيل.

اعد ذكر نعمان فان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع
فلو لا قصد هذه الامور لكانت القرنية كافية في الدلالة على المسند اليه كما هو المفروض في المقام فذكره لافادة ما هو المقصود اعني هذه الامور.

(او بسط الكلام) و الاطناب فيه بذكر المسند اليه و لو كانت القرنية الخاصة الدالة عليه موجودة في المقام و ذلك حيث الاصغاء مطلوب اي في مقام يكون اصغاء السامع) اي اسماعه (مطلوبا للمتكلم لعظمته) اي السامع (و شرفه نحو) وَ مٰا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يٰا مُوسىٰ ( قٰالَ هِيَ عَصٰايَ) أَتَوَكَّؤُا عَلَيْهٰا وَ أَهُشُّ بِهٰا عَلىٰ غَنَمِي وَ لِيَ فِيهٰا مَآرِبُ أُخْرىٰ.

و الشاهد في هي عصاي اذ كان يكفى في الجواب لو لا قصد بسط الكلام مع اللّه جل جلاله ان يقول عصا لان السؤال عن الجنس فزاد بنى اللّه موسى على نبينا و اله افضل الصلوة و السّلام المبتدء و الاضافة و الاوصاف للبسط المذكور.

(و لهذا يطال الكلام مع الاحباء و يجوز ان تكون حيث) في المتن (مستعارا للزمان) و ان كان معناه الحقيقي كما اشير اليه المكان قال في المصباح حيث ظرف مكان،يضاف الى الجملة و هي مبنية على الضم و بنو تميم ينصبون اذا كانت في موضع نصب انتهى (و قد يكون