تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٣٥ - الفائدة الثامنة و العشرون الصحابة حكما و موضوعا،تعديلا و تفسيقا و أدلة الطرفين
فيها..فكيف صار القول بها بدعة موجبة لسقوط حديث الرجل عن الاعتبار؟!
و فيهم-أيضا-:من هو رأس القاسطين،و رئيس الفئة الباغية،بإخبار النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في قتل عمّار،و أنّهم«يدعوهم إلى الجنة، و يدعونه إلى النار» [١].و من دعى عليه النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال:
«لا أشبع اللّه بطنه» [٢]و استجيبت دعوته صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فيه،حتى اشتهر بذلك.
و من حارب من حربه حرب اللّه،و من سن السب على من ثبت تعظيمه و تكريمه بالكتاب و السنة،حتى سبّوه على المنابر و المحافل في سنين متطاولة.
[١] يعدّ هذا الحديث النبوي من الأخبار المستفيضة جدا؛و جاء في غالب صحاح العامة و مسانيدهم؛كما في صحيح البخاري ١/١٧٣،و صحيح ابن حبان ١٥/٥٥٣ و ٥٥٤، و مسند أحمد بن حنبل ٣/٩٠،و مجمع الزوائد ٧/٢٤٣،و المعجم الكبير ١٣/٣٩٥، و حلية الأولياء ٤/٣٠،و سير أعلام النبلاء ١/٤١٥ و ٤١٩،و فضائل الصحابة لابن حنبل ٣/٨٥٨..و غيرها كثير.
[٢] كما في صحيح مسلم ٤/٣٠١٠،و انظر:شرح النووي عليه ١٦/١٥٠-١٥٣،و لاحظ ما ذكر فيه من توجيه من جعلهم لحديث سخيف في أنّ رسول اللّه(ص)كان يغضب كما يغضب البشر!و أنّه(ص)قال:أيّما مؤمن آذيته أو سببته أو جلدته فأجعلها له كفارة و قربة!!..و غير ذلك. و لاحظ:سير أعلام النبلاء ٣/١٢٣،و ميزان الاعتدال ٥/٣٩١،و تهذيب الكمال ٢٣/٣٤٤،و تاريخ الطبري ٥/٦٢٣،و طبقات المحدثين بإصفهان ٣/٢٣..و غيرها كثير.