تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٦٣ - الفائدة الثانية و العشرون نقل كلام الشيخ المفيد رحمه اللّه في وثاقة جمع من الرجاليين
في ديانتهم.
و قد فصّلت أحاديثهم [١]في كتابنا [٢]المعروف ب:مصابيح [٣]النور في علامات[أوائل] [٤]الشهور [٥].
ثمّ إنّ الرواة-الذين ذكر الروايات عنهم في أنّ شهر رمضان يكون تسعة و عشرين كما يكون ثلاثين بعد أن مدحهم بما مدحهم-هم:
محمّد بن مسلم [٦]،و محمّد بن قيس-الذي يروي عنه يوسف بن عقيل [٧]-
[١] هنا زيادة في المصدر:بذلك،حذفت في بعض النسخ الخطية للكتاب.
[٢] في المصدر:كتابي.
[٣] في الرسالة:مصباح،و ما هنا هو الصحيح.
[٤] ما بين المعقوفين مزيد من المصدر،و لم يرد في الأصل-الخطي و المطبوع-. و قد أحال في رسالته هذه أكثر من مرّة عليه،و قال هنا:إنّ كتابي(مصابيح النور) مغن عن غيره في إثبات دخول النقص من شهر رمضان. أقول:هذا حكمه قبل تبدّل رأيه،حيث كان قبله على عدم النقص،و كتب فيه كتاب:لمح البرهان،كما أفاده شيخنا في الذريعة ٢١/٩٢ برقم ٤٠٩١.
[٥] عرّفه في الذريعة ٢١/٩٢ برقم ٤٠٩١،و أحال على هذه الرسالة.
[٦] رسالة الرد على أهل العدد و الرؤية،و يقال لها:جوابات أهل الموصل في العدد و الرؤية: ٢٦-٢٧[الطبعة الاولى:١٥]،و نقل له رواية،و قد جاءت في التهذيب ٤/١٥٥ حديث ٤٢٩،و الاستبصار ٢/٦٢ حديث ١٩٩..و غيرهما.
[٧] رسالة الرد على أهل العدد و الرؤية:٢٨-٣٠[الطبعة الاولى:١٥]،و نقل له رواية عن الإمام الباقر عليه السلام،و قد جاءت في من لا يحضره الفقيه ٢/٧٧ حديث ٣٣٧،