تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٣٠ - الفائدة العشرون
من دان اللّه[عزّ و جلّ] [١]بعبادة يجهد فيها نفسه و لا إمام له من اللّه فسعيه غير مقبول،و هو ضالّ و متحيّر،و اللّه شانىء لأعماله،و مثله كمثل شاة ضلّت عن راعيها و قطيعها،فهجّت [٢]ذاهبة و جائية يومها،فلمّا جنّها الليل بصرت بقطيع [غنم]مع غير [٣]راعيها فحنّت إليها و اغترّت بها،فباتت معها في ربيضتها [٤]، فلمّا أن ساق الراعي قطيعه،أنكرت راعيها و قطيعها[فهجمت متحيرة تطلب راعيها و قطيعها] [٥]،فبصرت بغنم مع راعيها فحنّت إليها و اغترّت بها،فصاح بها الراعي:ألحقي براعيك و قطيعك[فإنّك] [٦]تائهة متحيّرة عن راعيك و قطيعك،فهجّت [٧]ذعرة متحيّرة،بادة [٨]لا راعي لها يرشدها إلى راعيها أو [٩]يردّها..و بينما [١٠]هي كذلك إذ اغتنم الذئب ضيعتها فأكلها..فكذلك [١١]و اللّه-يا محمّد!-من أصبح من هذه الأمة لا إمام
[١] الزيادة من الكافي الشريف.
[٢] في الكافي و المعراج:فهجمت،و ما هنا أظهر.
[٣] لا توجد كلمة(غير)في الكافي المطبوع،و لا يتم المعنى إلاّ بها.
[٤] في المعراج:ربضتها..و في الكافي:مربضها.
[٥] الزيادة من الكافي الشريف،و قد سقط من الناسخ،و قد جاءت في المعراج.
[٦] هذه زيادة ضرورية جاءت في المصدر،و في الكافي:«فانت».
[٧] كذا،و في الكافي و المعراج:فهجمت.
[٨] في الكافي:تائهة،و في المعراج:نادة!.
[٩] لا يوجد:أو..في الكافي الشريف.
[١٠] في الكافي و كذا المعراج:فبينا،بدلا من:و بينما.
[١١] في المعراج:و كذلك.